“群德”即乐群为公,梁启超曾指出缺少“群德”是国家衰落的一大本源,“今吾中国所以日即衰落者岂有他哉,束身寡过之善士太多,享权利而不尽义务,人人视其所负于群者如无有焉”。叶嘉莹却感叹,在当今社会,“弱”才是品德,“我不想从别人那里去争什么,只是把自己持守住了,在任何艰难困苦中都尽到了自己的责任。
在他看来,缺少“群德”是国家衰落的一大本源,“今吾中国所以日即衰落者,岂有他哉,束身寡过之善士太多,享权利而不尽义务,人人视其所负于群者如无有焉”。以群为德,何尝不是一种智慧? ④“弱德”之“弱”,并不代表软弱无力、怯懦怕事,而是一种逆境中的坚守、热烈中的清醒、躁动中...
臣伏见天后时,有同州下圭人徐元庆者,父爽为县尉赵师韫所杀。卒能手对父仇,束身归罪。 当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾,且请编之于令,永为国典。臣窃独 过之。 臣闻礼之大本,以防乱也。昔日无为贼虐 ①,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱世。若日无为贼虐,凡为治者杀无赦。...
“群德”即乐群为公,梁启超曾指出缺少“群德”是国家衰落的一大本源,“今吾中国所以日即衰落者,岂有他哉,束身寡过之善士太多,享权利而不尽义务,人人视其所负于群者如无有焉”。叶嘉莹却感叹,在当今社会,“弱”才是品德,“我不想从别人那里去争什么,只是把自己持守住了,在任何艰难困苦中都尽到了自己的责任。
“群德”即乐群为公,梁启超曾指出缺少“群德”是国家衰落的一大本源,“今吾中国所以日即衰落者,岂有他哉,束身寡过之善士太多,享权利而不尽义务,人人视其所负于群者如无有焉”。叶嘉莹却感叹,在当今社会,“弱”才是品德,“我不想从别人那里去争什么,只是把自己持守住了,在任何艰难困苦中都尽到了自己的责任。