李记芬,中国人民大学哲学院副教授,研究生导师。现任中国人民大学哲学院全英文硕士项目“中国哲学、宗教与文化”(CPRC)负责人,国际哲学高等研究院副院长、院长助理兼办公室主任。 个人主持科研项目1.北京市社会科学基金一般项目:荀子“整体性的人”研究,项目批准号:16ZXB009,已结项;2.中国人民大学年度项目面上项目:先...
李记芬系 部:中国哲学教研室职 称:讲师 办公室: 人文楼615个人简介教学课程教学科研成果个人简介2008-2011年期间,李记芬在中国人民大学哲学院攻读中国哲学硕士学位,师从向世陵教授,研究领域为宋明理学。在2011年,其硕士毕业论文“刘敞经学思想新论”获得中国人民大学优秀硕士学位论文。同年,李记芬获得新加坡南洋理工...
另一种观点则是转而强调成物的重要性:成物是成己、成人的最终目的。按照《大学》格物致知、正心诚意、修身、齐家、治国、平天下的观点,人的修养工夫始于成己,进而成就他人,终于成物。如此,人的活动由内向外一步步推展开来。按照这种逻辑顺序,虽然成己是成人(成就他人)、成物的前提,而成物才是成己与成人(成就...
中国人民大学哲学院副教授 载《孔子研究》2024年第3期 摘要:孟子重视仁政,倡导君王“推恩”以践行仁;荀子则进一步指出,“推恩”的关键是“理”,“推恩而不理,不成仁”。以理为指导,仁恩的推广才能得以展开。仁的推广欲尽其全,需要以义理为指导,“处仁以义,然后义也”。仁的施行还要尽善,关键在于礼,“礼,...
摘要:孟子重视仁政,倡导君王“推恩”以践行仁;荀子则进一步指出,“推恩”的关键是“理”,“推恩而不理,不成仁”。以理为指导,仁恩的推广才能得以展开。仁的推广欲尽其全,需要以义理为指导,“处仁以义,然后义也”。仁的施行还要尽善,关键在于礼,“礼,节也,故成”“先仁而后礼”。相较于孟子,荀子仁学强调...
摘要:孟子重视仁政,倡导君王“推恩”以践行仁;荀子则进一步指出,“推恩”的关键是“理”,“推恩而不理,不成仁”。以理为指导,仁恩的推广才能得以展开。仁的推广欲尽其全,需要以义理为指导,“处仁以义,然后义也”。仁的施行还要尽善,关键在于礼,“礼,节也,故成”“先仁而后礼”。相较于孟子,荀子仁学强调...
中国人民大学哲学院副教授 载《孔子研究》2024年第3期 摘要:孟子重视仁政,倡导君王“推恩”以践行仁;荀子则进一步指出,“推恩”的关键是“理”,“推恩而不理,不成仁”。以理为指导,仁恩的推广才能得以展开。仁的推广欲尽其全,需要以义理为指导,“处仁以义,然后义也”。仁的施行还要尽善,关键在于礼,“礼,...
摘要:孟子重视仁政,倡导君王“推恩”以践行仁;荀子则进一步指出,“推恩”的关键是“理”,“推恩而不理,不成仁”。以理为指导,仁恩的推广才能得以展开。仁的推广欲尽其全,需要以义理为指导,“处仁以义,然后义也”。仁的施行还要尽善,关键在于礼,“礼,节也,故成”“先仁而后礼”。相较于孟子,荀子仁学强调...
摘要:孟子重视仁政,倡导君王“推恩”以践行仁;荀子则进一步指出,“推恩”的关键是“理”,“推恩而不理,不成仁”。以理为指导,仁恩的推广才能得以展开。仁的推广欲尽其全,需要以义理为指导,“处仁以义,然后义也”。仁的施行还要尽善,关键在于礼,“礼,节也,故成”“先仁而后礼”。相较于孟子,荀子仁学强调...