日出行 / 日出入行【作者】李白 【朝代】唐 日出东方隈,似从地底来。历天又入海,六龙所舍安在哉。其始与终古不息,人非元气安得与之久裴徊。草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运,万物兴歇皆自然。羲和羲和,汝奚汩没于荒淫之波。鲁阳何德,驻景挥戈。逆道违天,矫诬实多。吾将囊括大块,浩然与溟涬同科。标签:叙事抒情说理 译文 注释
李白的 《日出入行》 这首诗,由日月运行、四季更替的自然现象,思及人的生命的不断变化,表达了作者对待自然与人的生命的态度,反映了作者的宇宙观,是李白浪漫主义诗歌中颇具特色的一篇。 这首诗的特色,首先表现在立意上。《日出入》原是汉乐府郊庙祀歌中的一篇,它慨叹太阳出入无穷而人命独短,愿乘六龙,仙而升天...
汉乐府《郊祀歌》有《日出入》一篇,是写太阳升落无穷而人生短促,希望乘着六龙成仙升天的。李白这首诗反驳这种论调,说太阳的运行是自然的,四时的变化是自然的,人是要死的,“谁挥鞭策驱四运?万物兴歇皆自然”,根本否认六龙御日一类说法,包含着朴素的唯物主义的思想因素。
古代神话中,日神所乘之车每日由六龙拉着从东到西行驶,然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律,而不是什么“神”在指挥、操纵。“六龙所舍安在”运用反问,否认了六龙存在的可能性;“安得与之久徘徊”是表达太阳运行,终古不息;但人非元气,是不能够与之同升共落的。故选B。(2)本...
在探讨人与自然的关系时，李白提出了 人类应与自然和谐共存的观点。他认为，顺应自然、与自然和谐共存是符合天理人情的选择。诗人表达了对 有限生命与自然无穷的敬畏，并向往与自然融为一体。通过这样的表达，李白不只是在描绘一幅壮丽的自然画卷，更是在抒发对生命真谛的探寻。◇ 对传统神话的反思 诗中，李白...
李白《日出入行》全诗译文及赏析日出入行 唐・李白 日出东方隈,似从地底来。 历天又入海,六龙所舍安在哉? 其始与终古不息,人非元气安能与之久裴回。 草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。 谁挥鞭策驱四运,万物兴歇皆自然。 羲和羲和,汝奚汨没于荒淫之波。 鲁阳何德,驻景挥戈。 逆道违天,矫诬实多。
《日出行/日出入行》 lǐ bái tánɡ dài 李白〔唐代〕 rì chū dōnɡfānɡ wēi sì cónɡ dì dǐ lái 日出 东 方隈,似从 地底来。 lì tiān yòu rù hǎi liù lónɡ suǒ shè ān zài zāi 历天又入海,六龙所舍安在哉? qí shǐ yǔ zhōnɡ ɡǔ bù xī rén fēi yuán...
李白的这首拟作一反其意,认为日出日落、四时变化,都是自然规律的表现,而人是不能违背和超脱自然规律的,只有委顺它、适应它,同自然融为一体,这才符合天理人情。这种思想,表现出一种朴素的唯物主义光彩。 展开查看详情TA的其他作品白纻辞三首 李白·唐 扬清歌,发皓齿, 北方佳人东邻子。 且吟白纻停绿水, ...
日出东方隈，似从地底来。历天又入海，六龙所舍安在哉?其始与终古不休息。人非元气，安得与之久徘徊! 草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。羲和，羲和! 汝奚汨没于荒淫之波?鲁阳何德，驻景挥戈?逆道违天，矫诬实多。吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。李白这首...
所属专辑:李白集 喜欢下载分享 声音简介日出入行唐•李白日出东方隈, 似从地底来。历天又入海, 六龙所舍安在哉? 其始与终古不息, 人非元气, 安得与之久徘徊! 草不谢荣于春风, 木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运,万物兴歇皆自然。羲和!羲和! 汝奚汨没于荒淫之波?鲁阳何德, 驻景挥戈? 逆道违天, 矫...