权实二教 摘自:佛学大词典 权教、实教之并称。权教,又作方便教,意为权谋之教,即佛随顺众生意,以方便权谋所施设之教门;实教,又作真实教,意为真实究竟之教,即佛随自意内证之实义而发挥之教法。盖总括佛教各宗各派之教说,虽皆为真实不虚之圣言,然于其中,有主张一切众生悉有佛性,而认为众生皆可成佛;另...
弥陀经是权教或实教? 答:权实二教,就是权教与实教的结合称谓。 适宜于一时的教法叫做权,众生(梵语bahu-jana)根机未成熟,由浅入深,逐渐使人觉悟的教法,种种权宜方便,称之为权教。 究竟而不变的教法,叫做实,修行的根机能成就无上大法,即直说究竟妙理,立刻就能使人觉悟的教法,称之为实教。 弥陀经是权...
如本法师答：权实二教，就是权教与实教的结合称谓。适宜于一时的教法叫做权，众生(梵语bahu-jana)根机未成熟，由浅入深，逐渐使人觉悟的教法，种种权宜方便，称之为权教。究竟而不变的教法，叫做实，修行的根机能成就无上大法，即直说究竟妙理，立刻就能使人觉悟的教法，称之为实教。弥陀经是...
众生有各种不同的心态与层次，这就需要用不同的方法与手段去度化，权就是方便法，实就是究竟法。
实教的菩萨就证悟到空的道理,权教的菩萨就证悟到这个有的道理,假有的道理,就是说空不坏有,有不坏空,权实二教就是了解有跟空的这个菩萨法界,他虽能自觉觉他。来利益众生,但是还没有圆满,还没有到圆满,乃至等觉菩萨。喻如十四夜月。比之十五夜。尚差一等故。意思是说等觉的菩萨,等觉就是平等,等觉就像佛...
发表了博文《《佛摄化境界在权实二教中的差别》华严经合论节选》http://t.cn/A6GrQlpP
按照荆溪湛然大师在《止观义例》中的说法,《摩诃止观》的大义,就是揭示“圆顿佛乘正行之大体。”《摩诃止观》虽然零散地引用了大量的经典,但其经典依据,主要有两部,如湛然言:“一依法华本迹权实,二依涅槃扶律谈常。”这两部教都是圆满的“醍醐”教。《法华经》中的本迹权实思想,是智者阐述圆顿止观,也即...
【普贤行愿品疏:上篇】7 第二章教门权实。第一节大意合离/第二节古今违顺 【上篇:将释经义‧略启十门;下篇:例开三分‧序正流通】 【上篇释经十门:第一章教起因缘 第二章教门权实 第三章所诠义理 第四章辨定...
现代意义的委托代理理论的概念最早由罗斯(Ross.S)提出,其基本含义是:“如果当事人双方,其中代理人一方代表委托人一方的利益行使某些决策权,则代理关系就随之产生了。”委托代理理论发展到现在,主要指一个或多个行为主体根据一种明示或隐含的契约,指定、雇佣另一些行为主体为其服务,同时授予后者一定的决策权力,并根据...
阅读下列材料:材料一 材料二 英国克服专制王权,实现权力向下转移,是其政治现代化的第一目标。——钱乘旦《从历史学视角透视世界现代化进程》材料三 1787年宪法把国家权力分为立法、行政和司法三部分。国会掌握立法权,总统掌握国家的行政大权,最高法院掌握司法权。三者独立平等,但互相制约,以防止专制的出现,这充分体现...