本研究通过引介国际遗产学界“权威化遗产话语”思想,从理论视角探讨这一问题。“权威化遗产话语”(Authorized Heritage Discourse)是劳拉简·史密斯 (Laurajane Smith)于 2006 年提出的一种理解遗产的概念,开创了遗产研究的新范式。国际遗产学界许多学者将这一概念用于遗产研究,《遗产:批判性路径》《遗产研究关键词》等...
学者史密斯提出在西方存在"权威化遗产话语"(authorized heritage discourse,简称AHD),主导 着认定和思考遗产的方式。它产生于19世纪末的欧洲，以英法两国的保护理论为基础发展而来0改革开放后，西方理论传入中国，中国遗产保护一定程度上受制于西方话语，导致本土话语未被充分挖掘。另外由于种种原因，本土人员在认识和应用...
学者史密斯提出在西方存在"权威化遗产话语"(authorized heritage discourse,简称AHD),主导着认定和思考遗产的方式.它产生于19世纪末的欧洲,以英法两国的保护理论为基础发展而来.改革开放后,西方理论传入中国,中国遗产保护一定程度上受制于西方话语,导致本土话语未被充分挖掘.另外由于种种原因,本土人员在认识和应用西方理...
从"非遗"到"体育非遗":概念演进与本土化界定研究 随着世界各国对文化遗产认识的不断深入,联合国教育,科学及文化组织通过《保护非物质文化遗产公约》构建了世界非物质文化遗产话语体系,相关国家亦在非遗保护工作中参照... 毕金泽,陈翔宇,郭振 - 《体育科学》 被引量: 0发表: 2023年 ...
在历史的长河中,这些权威话语经过时间的沉淀,逐渐演变成了一种文化符号,深深地烙印在传统艺术中。这些传统艺术形式和审美观念,既有历史的厚重感,又具有独特的魅力,成为了一种独特的文化遗产。因此,传统艺术中的“古”,既是对过去历史的尊重和传承,也是对古老艺术形式和审美观念的赞美和发扬,同时也蕴含着一种时间...
这样的架构并不总是很容易设计在非洲给出不合时宜的殖民地遗产和动力学的非洲社会 (Asiwaju 1985 年) 之间。文化界限的人民的不符合传统政治边界的民族国家和民族身份认同与文化身份 (Asiwaju 1984,教科文组织 2005 年) 几乎不匹配。这种现实的边界给我们带来了边疆或"边境地区"的问题非洲区域一体化当前话语中所述...