“国权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理造乡绅。”材料强调的是( ) A. 宗法制 B. 郡县制 C. 察举制
观点一 国权不下县,县下唯宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理造乡绅 观点二 传统中国中央专制集权制度的最大特征是皇权统治支配着整个社会,因而“自秦汉起,从皇帝、郡守、县令到乡三老、亭长、里魁就形成了一整套的统治体系” 观点三 19世纪以来某些西方观察家提出:中国的村社是“地方自治主义式的民主“或者是一...
“国权不下县”的全部内容是“国权不下县,县下唯宗族,宗族唯伦理,伦理出士绅”。 这四句话这样理解,第一句“国权不下县”是指国家的行政菅理只能县一级,也就是说,县是国家最基层的行政机构,县下怎么办呢?第二句话“县下唯宗族”,也就是说...
在讲述中国几千年的封建历史的时候，“皇权不下县”的说法被很多人所知。在著名学者秦晖的《传统中华帝国的乡村基础控制》中把这种说法系统的总结为：“国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理靠乡绅。”这里面的乡绅，就是我们今天要说的士绅，关于士绅、绅士、乡绅，在历史的不同时期以及中外学...
国权不能下放到地方（就是地方没有资质的权力）地方上只能有大的宗族来管理 大的宗族又是由伦理 （也就是什么三叩九拜啊之类的）来治理和维持的 按章伦理改造出来的人么 就是乡绅啦 这就话的意思是描述中国古代严格森雅的制度等级 政府
材料一秦晖认为:“国权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理造乡绅。”而中国古代的乡绅因其文化上的独占性、政治上的特殊性、经济上的有闲性、地域范围的接近性而成为基层社会治理的主角。古代的乡绅主要有四类第一类是卸任官员;第二类是暂居乡里的官僚;第三类是无功名无官职的乡里领袖;第四类是自由...
根据材料“……国权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理造乡绅”,并结合所学可知,明清时期,政府为减少管理成本,借助地方宗族乡约,利用宗族、伦理关系加强对社会基层的治理,B项正确;材料未体现明清时期的社会基层治理形成了自治伦理体系,排除A项;借助地方宗族乡约治理地方,一定程度上有利于社会稳定,但“改...
首先，我们需要明确一点，皇权不下县并不意味着政府在县域范围内完全无作为，而是指在县这一行政层级，...
“皇权不下县”现象不能简单归类为小政府模式，它体现了古代中国特有的基层社会治理形态，是多种因素交...
在中国传统王朝,政府的正式行政层级只到县一级,对于大一统中央集权下的地方治理状况,历来存在着两种截然相对的看法。第一种观点更为强调中央集权对于地方的控制,认为传统王朝通过编户齐民的方式,将老百姓牢牢地固定在土地上,实现了对地方的有效掌控;而在地...