二种杂染根本 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0034更多:https://www.bmcx.com/ 瑜伽十三卷二十二页云:又诸世间,略有二种杂染根本;能引无义无利杂染。谓于真实,无正解行;及彼为先,悕求无义。
综上所述，杂染与清净的根本都源于一念心。只要我们调整这一念心，从迷转为悟，成佛就指日可待了。> 两种根本 生命中的杂染法与清净法都源于一念心，迷悟程度的不同使其作用不同。生死轮回之法即为杂染法，而涅槃之法则是清净法。> 心性转变 转迷为悟是成佛的关键，攀缘心与常住真心同体异用，需借由心性转变...
外道有二种杂染根本 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0493更多:https://www.bmcx.com/ 瑜伽十三卷二十二页云:又正法外、若诸沙门、若婆罗门、略有二种杂染根本。谓萨迦耶见增上力故;杂求我常,推求我断。
抑郁症中二种杂染:谓欲界烦恼杂染,及业杂染。寻者:谓能对治二种杂染。出离寻,无恚寻,无害寻。伺者:谓能对治二种杂染。出离伺,无恚伺,无害伺。你按照这个「寻」的方法去修行,能够断除去两种染污的事情;就是一个烦恼杂染、一个业杂染,这两种杂染可以断掉,断除去这两种过失,「能对治二种杂染」。 「出离...
也可以说,众生所谓的“我”,是识神;诸佛所称的“我”,是元神。相对言之,众生之我——识神——虚妄、变易、不定、缺乏安全感,是烦恼生死的根本;诸法之谓“我”——恒常、不变易、清净、不杂染任何识神的有为痕迹。 元神和识神,在两个面向上,譬如虚空和万物。元神如虚空,而识神如虚空之内的万物。用阴阳的故...
#佛光普照 #所有失去的都会以另一种方式归来 #好好爱惜自己 #时间是个好东西见证了人心和人性 无明是杂染法的根本,明是清净法的根本。以无明为上首,生一切世间杂染法;以明为上首,生一切出世间清净法。无明是愚痴、无知,明是般若(觉),因为无 - 🔥卍🔥普普掌门-
没有经过染色的布料称为素,它是洁白的,是干净的,是没有经过后期的处理和杂染的称为素,见素抱朴,呈现出来最朴素的,最原始的,最干净洁白的样子。《素书》是告诉我们如何回到最洁白,最纯净,最干净的样子。有点像《道德经》里所讲:“去欲还本,返璞归真”,归到最朴素,最真的样子。《素书》的原作者黄石公,一...