王阳明心学,心即理法则,衍生出来的次法则就是:心外无物! 心外怎么会没有物质?对于唯物主义者而言,这话实在是惊世骇俗,在了解王阳明的心外无物之前,必须了解王阳明心学的另一个法则:万物一体! “万物一体”最早是理学家程颐的发现。 人和万物都是和天地互相摩擦中产生的气中诞生的,那些特别有灵气的“气”产生了...
试题分析:本题考查朱熹理学和王阳明“心学”的共同点,结合所学知识可知,两者都认为认为伦理道德即是“天理",故①正确;两者都倡导用道德标准支配人的行为,故②正确;王阳明“心学”是主观唯心主义的思想,朱熹理学是客观唯心主义,故③错误;两者都都坚持“性善论”和儒家“仁”的 思想,故④正确。故①②④组合正确,故...
结合所学知识可知,朱熹主张“格物致知〞,属于客观唯心主义范畴;而王阳明主张“创造本心,致良知〞,属于主观唯心主义范畴,故③项错误,即排除BCD三项。进一步可知①②④三项均表述客观,符合史实,此题正确答案选A。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学与陆王心学·朱熹理学和王阳明心学的比拟...
1、 对“格物致知”的解释不同 朱熹理学所说的“格物致知”，翻译为“探究万物以获得知识”。王阳明是有研究过朱熹理学的，看到这个解释，他就去格竹子，结果格了好几天，人累晕了，并没有格出道理来。于是就得出结论，朱熹对“格物致知”的解释有漏洞，道理不在外物，而是在心里。所以，王阳明对“格物致知”的...
格的另一个含义是“正”，《尚书说》：“格其非心。”朱子早就知道“格”有“正”的意思，后来王阳明把这个意思用在《大学》的“格物”上面，他的格物就是格心，正其心之不正而归于正。这也就相当于上面孔子所说的“思无邪”，思想纯正，没有邪念。政令是治理的工具，刑罚是辅助治理的方法。德与礼是治理的...
朱熹与王阳明理概念的差异反映了他们哲学的主要差异，标志着理学发展到王阳明产生了研究对象的转向，即从一...
朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有:() ①认为伦理道德即是“天理” ②倡导用道德标准支配人的行为 ③都是主观唯心主义的思想 ④都坚持“性善论”和儒家“
朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有 ①认为伦理道德即是“天理” ②倡导用道德标准支配人的行为 ③都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想 主要区别:王阳明的心学认为心是万物本源,朱熹的理学认为天理是万物本源。 实质:都是为了维护封建君主专制。 程朱理学:“理”是世界万物的本源;“理”体现在社会上是儒家...
朱熹的学派是理学，王阳明的学派是心学。——其实把王阳明和朱熹并列是不太妥的，因为王阳明并不是心学的开创者，心学的开创者是陆九渊，号象山，世称陆象山。我们一般是把朱熹和陆九渊并称的。简而言之，儒学发展到宋朝，就产生了所谓“宋学“，宋学是和汉学相对的，相比于汉学的注重章句注释，宋学的关注...
理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学的天理是道德神学,同时成为神权和王权的合法性依据,至南宋末期被采纳为官方哲学。重要的理学家有北宋五子、南宋的杨时、朱熹、柴中行、陆九渊、林希逸以及元朝吴澄、许衡、刘因、 郝经、姚枢,廉希宪,张文谦,刘秉忠、赵汸、汪克宽、华幼武、吴海、...