又名《晦庵先生朱文公文集》。诗文别集。宋朱熹著。《直斋书录解题》著录《晦庵集》一百卷,《紫阳年谱》三卷。《文献通考》卷二四○著录同。宋理宗淳祐五年(1245),王遂搜辑遗文为续集,刊而序之,然序中未言卷数。宋度宗咸淳元年(1265)黄镛《晦庵别集序》云:建通守余师鲁“搜访先生遗文,又得十卷,以为别集”。建宁府建安书院咸淳元年
未敢直前，愿因老兄而密白之，不自知其为僭率也。（朱熹《与陈师中书》）
【题目】如表中甲、乙、丙的言论是中国古代三部著作(荀子的《荀子·君道》朱熹的《晦庵集》、黄宗羲的《明夷待访录》)中关于君民关系的论述(部分)。阅读材料,回答问题。甲乙
古籍书目> 晦菴集一百卷續集五卷别集七卷 书名《晦菴集一百卷續集五卷别集七卷》 书名晦庵集一百卷续集五卷别集七卷 作者宋朱熹撰 版本 丛书四庫全書 册号1143-1146 册名集部·別集類·南宋建炎至德祐 内容 说明本栏目只提供馆藏线索,不代表本站有影印。
苏东坡在 《参寥子真赞》中有段韵文:“维参寥子,身寒而道富,辩於文而訥於口,外尩柔而中健武。”富口武三字入韵,口字入遇摄。 南宋文人袁文, 鄞(今宁波)人在其 《瓮牖闲评》 中对口字注音“孔五切”,即是说口读作“苦”。……朱熹在 《晦庵集》卷71中写道:“大抵方言多有自来,亦有暗合古语者。
周子太极图 1.本图据朱熹《晦庵集》,与《太极图说》并行。图及《图说》均经朱氏校定。 2.图中自上而下,共分五层,以说明太极生成万物的模式。 第一层为大圆图,代表太极之本体,即天地万物之本体。 第二层为黑白三轮图,又称“水火匡廓图”。 - 道统文化与养生于2024
因此甲是朱熹的思想,其著作是《晦庵集》。乙:反对君主专制,提出“以天下为主,君为客”的思想,认为学校判定是非的标准。因此乙是黄宗羲的思想,其著作是《明夷待访录》。丙:主张礼,强调君主应当具备政治能力和道德能力。因此丙是荀子的思想,其著作是《荀子•君道》。