易之为书,卦爻彖象之义备,而天地万物之情见。圣人之忧天下来世其至矣!先天下而开其物,后天下而成其务。是故极其数,以定天下之象;著其象,以定天下之吉凶。六十四卦、三百八十四爻,皆所以顺性命之理,尽变化之道也。散之在理,则有万殊;统之在道,则无二致。所以“易有太极,是生两仪”。太极者,道也;两仪者,阴阳也。阴阳,一道也;太极,无极也...
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林黄中栗。与朱子论易,以一卦之全体为太极,内外为两仪,内外及互体为四象,又颠倒取为八卦。朱子曰:如此则不是生,却是包也。林曰:惟其包之,所以生之。朱子曰:包如母之怀子,子在母中;生如母之产子,子在母外。此特据康节之图以为言耳。若希夷太极图,作白黑回互之状,函两仪、四象、八卦,皆子在母中。
朱子易论全文解释.docx,朱子易论全文解释 前言 朱子易论是朱熹先生的一部重要著作,是中华文化中的经典之一。本文将对朱子易论进行全文解释,以便更好地理解其中的内容。 第一章 第一章是朱子易论的引言部分,主要介绍此书的背景和意义。其中提到易学作为中华文化瑰宝之一,
因此,朱熹在这个背景下将自己对于周易的解读结合自己的人生经历和学术思考,创立了朱子易论这个全新的学说。 朱子易论的主要内容 朱子易论的主要内容就是对于周易中“易”这个概念的解读和阐释。在这个学说中,朱子主张易是一种生命的自然力量,同时也是一种哲学思想体系。在这个体系中,朱子认为自然具有智慧,这种智慧...
原文: 《易》者,卜筮之书也。挟策布卦,以分阴阳而明吉凶,此日者之事,而非圣人之道也。圣人之道,存乎其爻之辞,而不在其数。数非圣人之所尽心也,然《易》始于八卦,至于六十四,此其为书,未离乎用数也。而世之人皆耻其言《易》之数,或者言而不得其要,纷纭迂阔而不可解,此高论之士所以不言欤?夫《...
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