朱光潜先生在《谈美》里谈到“我们对于一棵古松的三种态度”:假如你是一位木商,我是一位植物学家,另外一位朋友是画家,三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树,可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习,你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我...
正是有这种“人化的自然”的审美方式,人类扩展了自己的存在、延续了自己的生命,并且作为人类见证自我存在、主动或被动与自然发生关系的重要方式,人类对自然的审美活动,是一定要有人类思想意识的介入的。 人与世界的关系,即介入方式可以是实用的、科学的、 审美的,而美学,研究的就是人对世界审美介入的活动及效果。 ...
实用的态度以善为最高目的,科学的态度以真为最高目的,美感的态度以美为最高目的。在实用态度中,我们的注意力偏在事物对于人的利害,心理活动偏重意志;在科学的态度中,我们的注意力偏在事物间的互相关系,心理活动偏重抽象的思考;在美...
实用的态度以善为最高目的,科学的态度以真为最高目的,美感的态度以美为最高目的。在实用态度中,我们的注意力偏在事物对于人的利害,心理活动偏重意志;在科学的态度中,我们的注意力偏在事物间的互相关系,心理活动偏重抽象的思考;在美感的态度中,我们的注意力专在事物本身的形象,心理活动偏重直觉。真善美都是人所...
美学家朱光潜在《我们对于一棵古松的三种态度》中这样说:假如你是一位木商,我是一位植物学家另外一位朋友是画家,三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树,可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。得出三种态度:实用的态度以善为最高目的,科学的态度以真为最高...
朱光潜先生告诉我:有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于画家是美的,因为他去看它时就抱了美感的态度。而木商和植物学家,他们的意识都不能停止在古松本身上面,不过把古松当作一块踏脚石,由它跳到和它有关系的种种事物上面去。注意力的集中,意象的孤立绝缘,便是美感的态度的最大特点。画家看古松,他把全副...
朱光潜先生曾说过,面对一棵古松,有三种态度:科学、实用和审美。审美的情形有两种,一是直觉的,一幅图画,一处美景,展现在你的面前,你能够聚精会神地去观赏它,领略它,以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候,你沉醉其中,是一种审美的直觉。但更多时候,我 们不完全靠着一种直觉,审美还有一种理念的参与。这时...
我们对于一棵古松的三种态度 朱光潜 谁都知道, 一切事物都有几种看法。 你说一件事物是美的或是丑的, 这也是只是一种看法。 换一个看法, 你说它是真的或是假的; 再换一种看法, 你说它是善的或是恶的。 同是一件事物, 看法有多种, 所看出来的现象也就有多种。 比如园里那一棵古松, 无论是你、 ...
不过把古松当作一块踏脚石,由它跳到和它有关系的种种事物上面去。所以在实用的态度中和科学的态度中,所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的,观者的注意力都不是专注在所观事物本身上面的。注意力的集中,意象的孤立绝缘,便是美感的态度的最大特点。比如我们的画画的朋友看古松,他把全副精神都注在松的本身...
我们对于一棵古松的三种态度朱光潜①一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的,这也只是一种看法。换一个看法,你说它是真的或是假的;再换一种看法,你说它是善的或是恶的。同是一件事物,看法有多种,所看出来的现象也就有多种。②比如园里那一棵古松,假如你是一位木商,我是一位植物学家,另外...