盛神法五龙,盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大;养神之所,归诸道。道者,天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包容无形化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。故道者,神明之源,一其化端。是以德养五气,心能得一,乃有其术。术者,心气之道所由舍者,神乃为之使。九窍十二舍者,...
鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战 国策》〕。另有 孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于 权谋策略及言谈辩论技巧,而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。 《本经阴符七术》在中国古代的哲学和...
本经阴符七术一、盛神盛神法五龙。 盛神……中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大。 养神之所归诸道。 道者,天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包宏。 无形化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之…
何谓本经阴符七术? “本经”有两种解释,第一种认为《本经》是鬼谷子著作的主体部分。《鬼谷子》全书的内容分为《本经》、《持枢》与《中经》。其中《本经》部分包括现存的十二篇和阴符七术。 《中经》有云:“《本经》纪事者,纪道数,其变要在《持枢》、《中经》。”意思是,《本经》部分总结了具体如何做事,...
本篇所论为人如何修炼内在精神,主张以修炼内在精神为本,故曰《本经》。以内在精神的修炼来支配外在的肢体行为,曰阴符。陶弘景注:“阴符者,私志于内,物应于外,若合符契,故曰阴符。由本以经末,故日本经。”尹桐阳曰:“经,常也,法也。本书有《中经》,此故云《本经》耳。《秦策》:“得《太公阴符》之谋,伏...
总结: 1. 五龙盛神法知类在穷,有所疑惑,通于心术,心无其术,必有不通。其通也,五气得养,务在 舍神,此谓之化。2. 灵龟养志法养志则心通矣,知人则识分明矣。 3. 腾蛇实意法无为而求,安静五脏,和通六腑;精…
盛神法五龙 盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大;养神之所,归诸道。道者,天地之始,一其纪也。物之所造,天之所生,包宏无形,化气先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。故道者,神明之源,一其…
本经阴符七术: 一种精神修养之术,注重人的内心修炼。是一种由内而外的修炼秘术,不但能入,还能出。它在"精"、"气"、"神"各个方面都进行了独到而且全面的阐释,对充实意志、涵养精神方面具有良好的功效。七种权术,它们皆各有所指,具有很强的独立性。但彼此之间又有内在的逻辑联系,形成了一种既独立又联合,不...
这一篇是鬼谷子外篇中的第一篇,掺杂了道家神秘学的修炼内容,因为个人认为其神秘学内容翻译出来借鉴意义不大,因此不予以全文翻译,只作一些精要的摘录。 本经阴符七术主要讲了自我的七种修炼,自强才可以实取虚,计谋动人。 1. 盛神法五龙。化有五气者,志也、思也、神也、心也、德也,神其一长也。静和者养气,...
1.盛神法五龙。 龙是非常有精神的,精神非常祖,所谓龙马精神,效法龙,使得精神像龙一样有精神,神足,至于怎么效法龙,具体做法,应该研究龙的生活习性 2.养志法灵龟。 要有志向,志向要专注,要经常主动专注自…