1. 通过怀疑进入认识论 笛卡尔在《第一哲学沉思录》中的一个关键转变是，他将哲学的焦点从本体论转向了认识论。在传统的本体论中，哲学家的思考通常会围绕“什么是存在”这一问题展开，例如“什么是物质?”“什么是神?”笛卡尔则将问题推向了另一个层面：我们如何知道这些事物 例如，在日常生活中，我们通常会对外...
笔者将首先从学科内部出发,梳理本体论转向的基本论说;其次,将从现实和实践的驱动力出发,讨论这些思潮的出现和走向; 最后,将讨论中国的本体论人类学。 二、学科内在动力和论说 当下秉持狭义本体论转向的学者基本上会认为本体论转向摒弃20...
一、反思人类学和多源的本体论转向 近些年在世界范围内出现的一股人类学思潮被称为“本体论转向”（Ontological Turn），有论者将其概括为“对于客体和人造物在文化生产中的作用的重视”（Paleček & Risjord，2012：3；Povinelli，2014；朱晓阳，2011；De la Cadena，2010）。本体论转向的人类学一方面重视“实在”...
巴门尼德将“存在”确定为哲学研究的对象,具有极其重要的理论意义,它使西方哲学从宇宙生成论转向了本体论,而且蔚为大观,统治西方哲学长达两千多年。 所谓“本体论”(ontology)应该译作“存在论”,因为其词义就是关于“存在”(to on)的理论(logos)。宇宙生成论与本...
本体论转向的三方面理论启示 依笔者浅见,本体论转向的理论启示主要体现在研究视角与研究对象、“文化”的再认知与写作方式三个维度。 首先,本体论转向提出了新的研究视角与研究对象。人类学的传统研究对象无疑是人,尤其是作为文化载体的个人与人群。本体论转向的一大启示即是可将研究对象拓展到“物”。
谢林的哲学突破确实在于将传统本体论对“存在是什么”的静态追问，转向对“存在如何生成”的动态探索，这一转向通过其“力量本体论”（Potenzlehre）得以实现，并深刻影响了后世哲学与跨学科研究。以下从背景、核心理论、跨学科意义三方面展开分析：一、对传统本体论的颠覆：从实体到生成 静态实体论的局限 传统本体论（...
本体论转向概述 社会理论最近朝着本体论问题的“转向”，应当理解成是关注民族志中背离且凸显了现代性的主流现实假设的局限性的偶然事件。它主张本体论层面的相对主义，即，通过民族志材料，而不是既定的分析方法，质疑占主导地位的对于现实的假设，以解决建立在二分的现实概念基础上的传统分类方法的限制。重点之一是...
以海德格尔为例,本体论上从"存在者"转向"存在本身",形成存在论差异;认识论上打破主客二分模式,提出"此在"的生存论解释,强调理解的先行结构。 这个问题需要两个维度的判定:1.存在论转向主要表现为颠覆传统形而上学的实体观念,海德格尔在《存在与时间》中将存在者(Seiende)与其存在(Sein)区分,关注存在的意义而非...
下列选项中关于“本体论”的转向叙述错误的是?()A.由“客体论”(必然)转向“本体论”(自由)B.由传统实在的自然绝对本体论转向人类生命本体——个体感性生命本体C.由逃避自由转向人的自由D.由恒定不变的存在转向人的感性生成相关知识点: 试题来源: 解析 C ...
由此拉开了西方现代哲学的“主体化转向”和“认识论转向”，并且让“心物二元论”成为现代哲学中的焦点问题。 《第一哲学沉思集》对哲学史产生了难以估量的影响，从内容上讲，笛卡尔开启了现代哲学的“主体化转向”和“认识论转向”,“心物二元论”也成为了现代哲学争论中的核心问题。从形式上讲，笛卡尔用数学的明晰...