阅读下面一段文字,回答问题:橐驼非能使木寿且孽也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其蒔也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有
有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它...
郭橐驼,不知始何名,病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善,名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能...
[cp]【郭杨堪舆绝技】【理气派与天星派的七星打劫秘法】。并非玄空各派与三合派的伪方法。 识得父母三般卦,便是真神路;北斗七星去打劫,离宫要相合。 【八卦元运打劫秘法】 至于三般大卦本人已简单介绍了一下。下面先介绍一下理气派的八卦打劫妙法。首先得对邵雍的皇极经世推算方法了入指掌,对先天方圆八卦...
《郭驼种树》出自唐代柳宗元的《种树郭橐驼传》,文章通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,指摘中唐吏治的扰民、伤民,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。 从哲学角度来看,这篇文章传达了一些关于认知世界...