望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧的解释 意思是看一眼就知道你有什么病的,就跟神仙一样,很厉害;听你声音就知道你有什么病的,就跟圣人一样,也跟厉害;需要问,才能把病问出了的,就说明这医生很有工夫;需要切脉把病瞧出来的,说这医生也是很巧妙的。 出自——战国时期...
望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之师;切而知之谓之工 答案 这个好像是医书中的,应该讲的是医生的境界.“神”“圣”“师”“工”应该是依次降低的四个等级,其它的应该很容易理解了.望而知之:一看便知道 闻而知之:可以闻出来问而知之:需要问才能知道 切而知之:要把脉,也就是必须实地感...
解答一 举报 这个好像是医书中的,应该讲的是医生的境界.“神”“圣”“师”“工”应该是依次降低的四个等级,其它的应该很容易理解了.望而知之:一看便知道 闻而知之:可以闻出来问而知之:需要问才能知道 切而知之:要把脉,也就是必须实地感受才能知道 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
匿名用户2022-06-02 12:33 《六十一难》将四诊概括为:“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧”这句话的意思是通过察望病人的表现就能知道病情病因,(这样的人)可以称作神仙了。 相关声音 【话中医·梧桐说】望而知之谓之神 专辑:话中医 大毉精誠15:231.7万 第116集 诊法...
曰:经言,望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。何谓也? 然:望而知之者,望见其五色,以知其病。闻而知之者,闻其五音,以别其病。问而知之者,问其所欲五味,以知其病所起所在也。切脉而知之者,诊其寸口,视其虚实,以知其病,病在何脏腑也。经言,以外知之曰圣,以内...
是以古之用医必选其德能仁恕博爱其智能宣畅曲解能知天时运气之序能明性命吉凶之数处虚实之分定顺逆之节原疾病之轻重量药剂之多少贯微洞幽不失细小如此乃谓良医 望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工 医则 经义 望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧。(《...
望而知之谓之神,望诊被列为中医四大诊法之首,几乎已经成为了中医的象征。《难经》曰:望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧。在诊断时,我们以“望而知之”称之为最神,也是历代医家和医学研究者,最为向往的能力!
除了脉诊之外,中医之神秘莫过于望诊。“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧”,中医经典著作《难经》把诊断的境界分成了神、圣、工、巧四个层次。最高的,就是通过望诊,即可知道患者的病情大概,古人认为这是诊断的最高层次...
看见就知道是神，听见就知道是圣，问了就知道是老师，……我尽力了
望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧。(《素问》)医不三世,不服其药。(《礼记》)三折肱知为良医。(《左传》)人而无恒,不可以作巫医。(《论语》) 哲言 九折臂而成医。(《楚辞》)不为良相,...