望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧的解释 意思是看一眼就知道你有什么病的,就跟神仙一样,很厉害;听你声音就知道你有什么病的,就跟圣人一样,也跟厉害;需要问,才能把病问出了的,就说明这医生很有工夫;需要切脉把病瞧出来的,说这医生也是很巧妙的。 出自——战国时期...
望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之师;切而知之谓之工 答案 这个好像是医书中的,应该讲的是医生的境界.“神”“圣”“师”“工”应该是依次降低的四个等级,其它的应该很容易理解了.望而知之:一看便知道 闻而知之:可以闻出来问而知之:需要问才能知道 切而知之:要把脉,也就是必须实地感...
曰:经言,望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。何谓也? 然:望而知之者,望见其五色,以知其病。闻而知之者,闻其五音,以别其病。问而知之者,问其所欲五味,以知其病所起所在也。切脉而知之者,诊其寸口,视其虚实,以知其病,病在何脏腑也。经言,以外知之曰圣,以内...
是以古之用医必选其德能仁恕博爱其智能宣畅曲解能知天时运气之序能明性命吉凶之数处虚实之分定顺逆之节原疾病之轻重量药剂之多少贯微洞幽不失细小如此乃谓良医 望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工 医则 经义 望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧。(《...
望而知之谓之神,望诊被列为中医四大诊法之首,几乎已经成为了中医的象征。《难经》曰:望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧。在诊断时,我们以“望而知之”称之为最神,也是历代医家和医学研究者,最为向往的能力!
看见就知道是神，听见就知道是圣，问了就知道是老师，……我尽力了
“望而知之谓之神, 闻而知之谓之圣, 问而知之谓之工, 切而知之谓之巧。”———《黄帝内经-素问》 熟能生巧,出神入化。#三宗书院#
《难经》云:“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧。”可见,四诊中任何一诊,只要掌握具体的方法,皆可达到“出神入化”的境界。 中医诊断学之望而知之为之神 近现代中医诊断学水平 一,张大昌先生 二,李阳波先生
这属于对医术高低的评语，意思就是：通过眼睛去看病人就能知道症状的是神医；通过听病人的声音就知道症状的是圣医：通过问病人的情况就知道症状的是大师级的医生；通过诊断病人就知道症状的是普通医生。这个句子采取类比的方式对医生的医术高低进行了分类。普通医生必须会诊断、把脉等方式知道病因；大师级的...
这是因为古人把望、闻、问、切的境界分别对应成神、圣、工、巧,说“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧”。这话里面的含义是:中医一旦掌握了这个望诊以后,就能诊病如神。为什么好的老中医看病非常快,短短两三分钟就把你的问题都说出来了,有的人就会想:这个老中医号脉真的...