使我①介然有知②,行于大道,唯施③是畏。大道甚夷④,而人⑤好径⑥。朝甚除⑦,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食⑧,财 货有余,是谓盗竽⑨。非道也哉! [译文] 假如我稍微地有了认识,在大道上行走,唯一担心的是害怕走了邪路。 大道虽然平坦,但人君却喜欢走邪径。朝政腐败已极,弄得农田荒芜, 仓库十分...
【“朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌饮食,财货有余”】这是官民两极分化的生动写照。老子说,“圣人为腹不为目”,显然,这里的“田”,“仓”,“饮食”属于 “为腹”,代表基本需求,而“芜”、“虚”反映民众基本需求处于“不足”的匮乏状态;相反,“除”(奢华)、“文采”、“利剑”代表着奢华与...
“朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有余;是谓盗竽”中“盗竽”的意思是( )。A.盗窃竽B.偷竽的强盗C.强盗的榜样D.吹竽的强盗E.吹竽的小偷
服文采,带利剑,厌饮食,财货有余。是为盗夸,非道也哉。 老子一直在讲,人生有两条道,选择大道还是小道,境界就会不一样。 “除”,这里指特别干净、空无一人。“朝甚除”,是说在你的朝堂上,没有人来办公,你的办公场所是荒废的,所以干干净净、什么都没有,因为你压根就没有在你的工作岗位上坚守。 “田甚芜”...
百度试题 题目“朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有余;是谓盗竽”中“盗竽”的意思是( )。(选一) 相关知识点: 试题来源: 解析 3强盗的榜样。反馈 收藏
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《道德经》第53章:使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有余;是谓盗夸。非道也哉!
使我介然有之,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸。非道也哉! - 李凌山(一阴一阳之谓道)于20240731发布在抖音,已经收获了8.5万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
《老子》五十三章 使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸,非道哉!