“圣人不从事于务,不就利,不违害,不喜求,不缘道,无谓有谓,有谓无谓,而游乎尘垢之外。” ——《庄子·齐物论》 记录一下最近的ideas,代号是因为他经常censor我: I 我们过度地将C-ism放到马的语境下去考察,经常对比S-ism/C-sim的对立,但我们往往忽视了一个事实:C-ism本身是从农业社会脱胎而来的。当我
瞿鹊子问乎长梧子曰:“吾闻诸夫子:圣人不从事于务,不就利,不违害,不喜求,不缘道,无谓有谓,有谓无谓,而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言,而我以为妙道之行也。吾子以为奚若?” 理解: 瞿鹊子问长梧子说:“我听说夫子说:圣人不追求功利,不参与俗务,不偏离善恶,不追求名利,不执着于某种道路,没有所谓的有...
”瞿鹊子问乎长梧子(1)曰:“吾闻诸夫子(2):‘圣人不从事于务(3),不就(4)利,不违(5)害,不喜求,不缘(6)道,无谓有谓(7),有谓无谓,而游乎尘垢之外。’夫子以为孟浪(8)之言,而我以为妙道之行也。吾子以为奚若(9)? ”长梧子曰:“是黄帝之所听荧(10)也,而丘也何足以知之!且汝亦大早(11)...
瞿鹊子问乎长梧子曰:“吾闻诸夫子,圣人不从事于务,不就利,不违害,不喜求,不缘道;无谓有谓,有谓无谓,而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言,而我以为妙道之行也。吾子以为奚若?” 靖郭君谓齐王原文及翻译,靖郭君谓齐王原文及翻译 【原文】 靖郭君谓齐王曰:“五官之计,不可不日听也而数览。”王曰:“...
齐物论7:瞿鹊子问乎长梧子有关"有谓无谓、无谓有谓 1902018-11 3 齐物论6:十日并出与答利害标准三不知 822018-11 4 齐物论5:八德之议界线和区别并何谓葆光 762018-11 5 齊物論5 非現象界感官的有無大小,相對的時空之界 662018-11 6 齊物論4 成與虧的辯證關係,寓諸用以明 902018-11 7 齐物论...
无谓损失与有谓损失的区别 1. 定义与核心特征 无谓损失（无意义的风险 / 损失）无目的性：风险行为缺乏明确目标，如随机赌博、跟风炒作自己不了解的领域。低收益或负收益：风险与收益严重失衡，甚至完全没有收益（如为炫耀而过度消费导致负债）。可避免性：本可通过理性分析或规划规避，却因冲动、盲目或情绪化决策而...
这句话“前有谓句子完前无谓谓二前”看起来像是中文语法或句法分析中的一个表述,但它并不是标准的现代汉语表达。为了尽量解释清楚这句话的意思,我们可以尝试将其拆解和分析: “前有谓”:这可能指的是在句子的前面(即句首或主语之后)有一个谓语部分。在汉语中,谓语通常是动词或动词短语,用于描述主语的动作、状...
**“前无谓”**: - 这可以理解为在句子的开始部分通常不直接出现谓语(动词)。谓语是用来描述主语的动作或状态的,它往往跟随在主语之后。因此,“前无谓”意味着在主语之前,我们不会看到一个独立的谓语动作。 2. **“谓2前”**(这里的表述略显非正式,但尝试解释): - 如果理解为“谓语之前有内容”,这实际...
谓 谓 wèi <名> 意义;意思 [meaning]。如:何谓 谓 谓 wèi <连> 通“为”。因为 [because]亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》有一人不得其所,则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》谓语 wèiyǔ [predicate] ...
百度试题 结果1 题目“谓”的意思有:①告诉;②说;③称呼,叫作。 在“无谓”一词中选 ,在“称谓”一词选o 相关知识点: 试题来源: 解析 ②③ 反馈 收藏