有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母. 答案 意思是:有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在.听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本原文:有物混成①,先天地生.寂兮寥兮②... 相关推荐...
1 老子认为“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母,吾不知其名,强字之曰道。”这一观点( )①属于主观唯心主义②属于客观唯心主义③包含辩证法的思想④陷入不可知论窠臼A. ①③B.②③C. ①④D. ②④ 2 老子认为“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,...
解析 道大,天大,地大,人亦大 有物混成,先天地生01,寂兮寥兮02,独立而不改03,周行而不殆04,可以为天地母05。吾不知其名06,字之曰道07,强为之名曰大08。大曰逝,逝曰远,远曰反09。故道大,天大,地大,人亦大10。域中有四大11,而人居其一焉。人法地12,地法天13,天法道01,道法自然02。
《道德经 · 二十五章》:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰( )。”A.人B.地C.天D.道
《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故 相关知识点: 试题来源: 解析 。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。() 答案:道大,天大,地大,人亦大 ...
【甲】《道德经》第二十五章春秋·老子有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰:道①,强为之名曰:大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大天大地大人亦大②。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。注释:①强字之曰道:勉强命名它叫...
《道德经》第25章【原文】有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可 以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之,名曰大。大曰逝,逝曰远, 远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人 法地,地法天,天法道 - 大白,于20231031发
《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 A. 到大,天大,地大,人亦大 B. 道大,天大,地大,人亦大 C. 道大...
《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故 。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。()相关知识点: 试题来源: ...
翻译:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在.听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本.我不知道它的名字,所以...