有支习气 摘自:佛学大词典 为三种习气之一。有,指三有;支,为因之义。即三有之因的薰习气分,能成为招感三界异熟果法之业种。与‘业种子’、‘异熟习气’等同义。可分为招感人天之善果者与招感三恶趣之恶果者二种。成唯识论卷八(大三一·四三中):‘有支习气,谓招三界异熟业种。有支有二:一有漏善,...
有支习气 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0544更多:https://www.bmcx.com/ 成唯识论八卷八页云:三、有支习气。谓招三界异熟业种。有支有二。一、有漏善。卽是能招可爱果业。二、诸不善。卽是能招非爱果业。随二有支所熏成种,令异熟果善恶趣别。
1 名言习气、我执习气、与有支习气 692017-11 2 识的比量种类 332017-11 3 本有种子和始有种子 432017-11 4 色法种子 262017-11 查看更多 猜你喜欢 303 声音练习如何练习气息 by:孙华贵 1万 个人成长必读-你敢于破除自己的习气吗? by:学馆听吧 9.2万 名言 by:芝麻开花_93 5984 名家名言 by:藏仙虫草...
多生前世的习惯有关,今生不自觉的延续了,多生的习惯,形成了习气,所以学佛修行的重要,改变坏习惯,自然超凡入圣, 请多了解真正佛教现今有幸得遇顶圣如来 H.H.第三世多杰羌佛住世,切勿错过万劫千生难逢的际遇,人身难得,要及早学佛修行, 祈愿众生得学佛的因缘 00 x 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈 分享到答...
从三种缘起的现象上见到的实相,各有不同的意义。业感缘起的实际内容是各种生存事实(这就是“有”)的各别部份(这就是“支”),而这些部份对于全体可以有各方面的价值。从实相上说,归结到“苦”“集”“灭”“道”四种真实,也就是“四谛”。其次,在受用缘起上看得出认识的颠倒和正确或者是相对和绝对,这样就有...
分别自性缘起深入探究宇宙与人生的理解，名想在此起着关键作用，同时习气和转变的差别也得以显现。大乘学者在此基础上，进一步深化了对自性、熏习和意识的理解，如唯识学说中的熏习保存与表像理论。实相在此时不仅是个体理解，更是社会性和心理层面上的共同追求，通过圆成性实现对世俗与胜义谛的洞察。
业力——习气!业力就是习性的作用,自己做不得主,起什么样的心,动什么样的念,说什么样的话,做什么样的事情,完全都是由这种习性的力量所支配,并且攀缘执着,愈演愈烈,故而轮回六道而无有出期,可是在现实生活中,我们往往不认为是在受业力的摆布,不知出离亦不思出离,迷惘中来,迷惘中去,醉生梦死,空在人间走...
习气总群元几社不天走支料农阶信养习气总群元几社不天走支料农阶信养“酒是陈的香”,就是因为酒在储存过程中生成了有香味的乙酸乙酯,在实验室我们也可以用如图所示的装置制取乙酸乙
列宁对西方文官制度评价到:官吏队伍浸透了反民主的意识,同地主和资产阶级有千丝万缕的联系,他们对上司毕恭毕敬的习气……这支队伍的上层分子完全成了金融资本的奴才,某种程度上是它的利益的代表者和影响的传播者。这表明西方文官制度( )A.保守腐化势力十分强大B.不符合社会发展的需要C.缺乏可实行的社会基础D.凸显...
有支习气 摘自:唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著 为三种习气之一。有指三有,即欲有、色有、无色有,义同三界。支是因的意思,即三有之因的熏习气分,能成为招感三界异熟果法的种子。此与‘业种子’、‘异熟习气’等同义。可分为招感人天之善果、与招感三恶趣之恶果者二种。《成唯识论...