“无情亦无种”,这里的“无情”指的是无情感、无意识的非生命体,如山河大地、草木金石等。这些无情之物没有造作善恶行为的能力,因此不会种下业因。也就是说,它们不受因果律的支配,不会因业力而产生果报。 “无性亦无生”,进一步阐述了佛教中的“空”理。这里的“无性”指的是没有固定不变的实体或自性...
有情来下种,因地果还生。无情亦无种,无性亦无生。——《坛经》这句话出自达摩祖师的《血脉论》 “有情来下种,因地果还生”意思是如果有情感、有执念,就如同播下种子,因为有了这个因,就会产生相应的果。这...
最佳答案 前两句说的是“缘起”的概念,有因有缘而后有果,诸法因缘生,诸法因缘灭,都是在变化无常中显示一切现象.后两句则说的是一个“觉性”,诸法亦无所生,也无所灭,一切本来如是.一切诸法,唯依妄念而有差别,若离心念,则无一切...结果一 题目 五祖弘忍在传衣钵给六祖惠能时,说了一首偈诵,叫有...
五祖弘忍在传衣钵给六祖惠能时,说了一首偈诵,叫有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生这是什么意思呢~ 答案 前两句说的是“缘起”的概念,有因有缘而后有果,诸法因缘生,诸法因缘灭,都是在变化无常中显示一切现象.后两句则说的是一个“觉性”,诸法亦无所生,也无所灭,一切本来如是.一切诸...
有情来下种,因地果还生。 无情亦无种,无性亦无生。 常规的解释,通常是: "发菩提心, 下菩提种, 结菩提果, 因地发心, 果地成佛。 若不发菩提心, 则无菩提种性, 不能成佛。" 对此,我有不同的看法。 我觉得,这首偈子, 其实就是“十二缘起”的正反说。 前两句:“有情来下种,因地果还生。” 是说...
五祖悟道之言有情来下种五祖传法偈“有情来下种,因地果还生;无情既无种,无性亦无生。” 感觉这样写是为了押韵,其实真正理解起来应该把后面两句放在前面: “无情既无种,无性亦无生”意思是步入虚无之后,看空了一切,于是泯灭了痛苦 “有情来下种,因地果还生”意思是带着慈悲与爱,走出虚无,种下因,等待果...
(一)五祖传法偈:有情来下种,因地果还生;无情亦无种,无性亦无生。 释:有情,是指众生,众生有第八识,有五蕴或者四蕴,有识心的活动,有寿命,是生命体。无情,就是无第八识,无七个识,无五阴,没有识心的分别活动,不是众生。因地,是因为有第八识这个心地,才能收获果实。在有情众生身上播下法种,这些种...
相反，众生具有灵明不灭的自性，遇到明师指点，机缘成熟，即可结出硕果。出处：唐代惠能的《六祖坛经》很多缘份皆因情起，很多烦恼皆因情生，有了因也就生出许多果来，也许这果并不是我们想要的，可是我们接受了那份因，就一定要接受这份因生出来的果，因果是循环往复的，所谓的拿得起，所谓的放得下都是所谓的。
五祖弘忍大师对六祖的传法偈,曰:有情来下种,因地果还生。无情亦无种,无性亦无生。这句偈子在告诉我们什么? 有情指的是什么?五祖传法偈的当下就说了:“汝为第六代祖。善自护念。广度有情,流布将来,无令断绝。”有情指的是众生,包括...
在佛教经典《六祖坛经》中，有一段富有哲理的语句：“有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。”这句话深刻阐述了佛法中关于种子与果实的象征关系。对于有情之人，即心地善良、怀有慈悲的人来说，他们的善念如同播种，当遇到适宜的环境和条件，即内心的滋养和外界的助力，善行便能生根...