“有待”与“无待”是庄子哲学中的一对重要范畴,以下是对这两个概念的详细解释: 有待 “有待”指的是万物行动时都有所凭借,凡事依靠外在的力量而不是凭借自己的能力。它表现为一种受外物拘束与限制的状态,因此得不到精神上的绝对自由。在庄子的思想中,这种“有待”往往与人的欲望、追求和对外物的依赖紧密相关。
通常来说,“有待”就是有所依赖,是指人的某种愿望、要求的实现要受到一定主、客观条件的限制;所谓“无待”,即无所依赖,是指人的思想、行为不受某些条件的限制。 庄子在《逍遥游》中给我们讲了几个故事,他通过隐喻的方式表达了“有待”和“无待”的差别和不同境界。在庄子看来,不论是“辩乎荣辱之境”的...
在《庄子·内篇·逍遥游第一》中，庄子提出了“无待”的概念。我们之前探讨过“待”的问题，而这里的“无待”并非真正意义上的无条件，而是相对于一般的“有待”而言，其依赖程度大大降低。从这个角度看，它也可以被视为“无待”。因此，我们可以认为，庄子所谈的“有待”与“无待”主要在于程度上的差异。▲...
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“无待”,就是无所依赖或无所期待,是指人的思想、行为不受任何条件的限制.《逍遥游》中,从鲲鹏到燕雀,从宋荣子到列子,都“有所待”.大鹏展翅高飞要凭借风力,蜩与学鸠远行要提前准备粮食,野马、尘埃要凭借空气才能游动,列子御风而行同样是有所依赖的.这就是说,人如果摆脱不了对外物的依赖,就根本无法进入绝对...
有待与无待 “有待”与“无待”千年来困扰着一代又一代的文人志士。荀子在《劝学》中极力倡导“有待”,留下了“君子生非异也,善假于物也”的信念;而庄子却在《逍遥游》中极力寻求无待者,而最终发出了“彼且恶乎待哉”的无奈感慨。看来有待与无待相互统一、相互依存而不可分开。芸芸众生,生于自然,养于...
此说曾在学术界产生过较大影响，而事实上，《庄子》一书中却根本没有‘无待’一词，虽有‘有待’二字也并非哲学范畴。把‘有待’‘无待’当作哲学范畴的不是庄子，而是注《庄子》的郭象。”谓“《庄子》一书中却根本没有‘无待’一词”，似不确，《庄子·寓言》中“罔两问影”的寓言记影之言曰：“彼...
字面是说：按道家的思想 有所期待而又无所期待 无所期待而又没有期待不到的 多么安闲潇洒 多么平和清静啊 这是表明一种生活态度，说的是人应该有所欲求，而这种欲求往往就存在于不强求当中，不强求反而有所得。这样多么快乐洒脱呢。告诫我们凡事要顺其自然，要有所节制。比如，君子取财有道，不能...
一、《逍遥游》“有待无待”问题两难的诠释困境《逍遥游》是《庄子》一书的纲领,表达了庄子哲学至高的理想追求。“有待无待”问题是《逍遥游》诠释的关键,因其不仅是能否融贯地解释《逍遥游》全篇的思想义旨的关键问题之一,同时还将影响对庄子之至高境界追求的“无待逍遥”是现实可能的境界,还是主观幻想的理想...
这种变化告诉我们,生命的本质是追求自由,而自由的实现需要我们从“有待”的状态中解脱出来。🌬️ 有待与无待:自由的两种状态 在《逍遥游》中,庄子区分了“有待”和“无待”两种状态。“有待”意味着我们需要依赖某些条件或外物才能行动,而“无待”则是无所依赖,与自然融为一体,自由地游于世间。🚢 大舟...