有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道③生。孝弟也者,其为仁之本与!”子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(选自《论语》,有删改)【注释】①有子:孔子的学生,姓有,名若。②道:此处指孔子提倡的仁道,即以仁...
【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”【译文】孔子的学生有若说：“一个人如果孝顺慈爱、尊敬兄长，并且善于反抗上级的人是很少见的；不喜欢反抗上级，却喜欢制造混乱的人是从未有过的。君子努力追求根本，...
孝弟之人处社会,少有好犯上者。不好犯上,则必不好作乱,社会由此安宁。 务者求也,本即根本。君子修道必求其根本,本立,则得其仁,得其大道。何谓根本,孝弟是也。 【唐老师语音整理】 大家好,我们来一起看看《论语讲要》学而篇的第二章: 有子曰,其为人也孝悌,而好犯上者...
有子说:“孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的;不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!” 可以称之为仁的人,一定是自己要站稳,也要让别人站稳,自己要腾达,也要让别人...
帮翻译古文有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。 君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
有子曰:“其为人也孝弟①,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”[注]①孝弟
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”对这则《论语》解读有误的一项是A. “而好犯上者
【古文】有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”(《论语·学而》)【译文】有子说:“他的为人孝敬父母、顺从兄长,却喜欢触犯上层统治者,这种人很少;不喜欢犯上层统治者,却喜欢作乱的人,这种人从来没有过。君子致力于根本...
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!” 子夏问孝.子曰:“色难.有事,弟子服