今天分享的一句道德经是“有国之母,则可以长久。是谓深根固蒂、长生久视之道。”出自《道德经》第五十九章。 前面讲到,当一个人的能力没有极限,或者能力非常全面的时候,就可以保有一个国家了。今天是全章的总结。 “有国之母,则可以长久。”母在这里可以理解为道的意思。国之母,就是治国之道。母的本义是母亲,有根本
有国之母可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。译文：治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以能够做到早做准备；早做准备，就是不断地积“德”;不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量；具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国家的...
《道德经》第五十九章 治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。这段话的意思是说：治理百姓和养护身心，没有比懂得爱惜的精神更为重要的了。有了爱惜精神，就能够早作准备。早作准备...
世人的君王是“有国”,但不是“有国之母”。有国是窃占国家,有国之母是修身证道,可以使国家长久昌盛。有国和有国之母是完全不同的。俗儒是有国者必有德,老子是有国之母者必有国。 有国之母就是有道,有道是有国的根本。上文“可以有国”与下文“有国之母”相连,下文为因,上文为果。“可以有国”不...
五十九章有国之母 治人事①天,莫若啬②。 夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢③,长生久视之道。 【注释】 ①事:顺从,敬畏。 ②啬:爱惜,节省,无为。 ③柢:dǐ,树木的根。
有国之母,可以长久,是谓深根固蒂,长生久视之道。 『释义悟道』 此章尽性以俟命底工夫。 治人者,治己之神,纯一不杂,念念归真,绝妄远思,清其内而心死,静其衷而意亡,神魂守舍,铅汞交加,听其天然,周旋于内,身与天同,气合日月,运用亦是周天之度,身形皆同湛寂之体,此乃治人也。
《道德经》第五十九章中写道:“治人事天,莫若啬;夫为啬,是以早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。” 在写书的过程中我用到了这句话,但在网络上我查询到的关于这句话的解读都颇为晦涩,甚至做不到基础的“信雅达”...
百度试题 题目根深蒂固 解释:比喻基础深厚,不容易动摇。 出处:《老子》:“有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道。”《韩非子.解老》:“柢固则生长,根深则视久。”相关知识点: 试题来源: 解析 正确(1.0) 反馈 收藏
顺治即位之后，她自然就是尊贵的母后皇太后了。只不过哲哲寿命不长，她51岁就死了，此时她已经统治后宫23年，不管是生前还是死后，都是风光无限的。她是一国之母，自己没有儿子，就扶持别人的儿子，统治后宫23年！所以说，有那么多外挂，成为大清最尊贵的女人，哲哲好像也不需要“母凭子贵”了。
赵姬是秦始皇生母，作为千古一帝之母的她，本该像吕雉一样在政治上有所作为，但一直以来，妖娆貌美的她，却因那段宫闱秘事名噪千古。她本是赵国一名弱女子，最为人所津津乐道的也正是她从平凡人到一国之母的曲折人生经历。“赵姬”一词始于长篇历史小说《东周列国志》，她的真实姓氏已失载，但因她是赵国邯郸人...