去之,必有水灾;以旧礼为无补而去之,必有乱患。儒者之在世,礼义之旧防也,有之无益,无之有损。夫道无成效于人,成效者须T道而成。然足蹈路而行,所蹈之路须不蹈者;身须手足而动
百度试题 结果1 题目王充认为,礼义就像堤防,“有之无益,无之有损”。A、对B、错 相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏
文革批孔,渲染儒法之争,恐不足以服人心,乃强拉一些儒家人物入法家,把某些人打扮成反儒反孔斗士,如以荀子、王充、柳宗元、王安石、李贽、王船山入法家以与儒竞,只可愚弄无知之民耳。荀子隆礼义,论兵以仁义为本,陈儒效,固战国大儒也,王充《论衡》有问孔篇,世人夸大之,仔细全阅《论衡》,王充其实尊孔重儒,...
王充认为 礼义就像堤防 “有之无益 无之有损”。选择一项 对 错 温馨提示:多一点细心,少一点后悔! 正确答案 点击免费查看答案 试题上传试题纠错 TAGS 王充认为礼义堤防无益有损选择一项关键词试题汇总大全 本题目来自[12题库]本页地址:https://www.12tiku.com/newtiku/919789/23982152.html...
若此者,有损于已,无益于人,多一篇多一篇之损矣怎么翻译 我来答 你的回答被采纳后将获得: 系统奖励15(财富值+成长值)+难题奖励20(财富值+成长值) 1个回答 #热议# 《请回答2021》瓜分百万奖金 不如去吃酒单 2014-12-07 知道答主 回答量:82 采纳率:0% 帮助的人:12.8万 我也去答题...
须手足而动,动者待不动者。故事或无益,而益者须之;或无效,而效者待之。儒生,耕战所须待也,弃而不存,如何?韩子非儒,谓之无益有损,盖谓俗儒无行操,举措不重礼,以儒名而俗行
1、绝于天地者:“于天地者绝”,状语后置.2、文之不可绝于天地者:判断句.3、有益于天下,有益于将来:均是状语后置.4、有损于己,无益于人:均是状语后置.翻译:文章不能在天地之间断绝,是因为它可以阐明道理,记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊.像这样,有益于天下,有益于将来.多...
人有贫富之分,书无益损之别。所谓开卷有益正因如此。每一卷书都能给我们带来或多或少的感想和知识。书有品阶,他的品阶来自于人类的爱好或者认可,不同行业的人喜欢的类型也不一样,厨师,可能把菜品的书籍奉为上品,学生可能把教材的书奉为上品,等等不一而论。
曰:有其功则言功,有其弊而言弊。 五加皮,实有损无益之药,而举世宗之,余所以大声疾呼也。 此酒江淮之间最多,然饮之而未见损者,亦有其故。 盖江淮地势卑湿,服五加皮之酒以去湿,似乎得宜。 若非江淮污下之所,而地处高燥,则燥以益燥,吾日见其损,而不见其 ...
〔8分〕⑴多酤伤费,多饮伤生,有损无益也!主人强颔之。〔4分〕 答案 [答案]买多了酒会损失钱财,喝多了酒会伤害身体,只有害处没有好处呀!主人勉强点头同意他的话。⑵弃印绶其假设屣,甘迁谪以如归。主亦沽直而为之乎?〔4分〕[答案]把失去官位看做是抛弃草鞋一般,甘心被降职贬谪就像是乐于还乡一样。...