88.或引申有时通假迷惑惑或引申本义:有的,有的人或许①当与秦相较,或未易量。副词故事或无益,而益者须之;或无效,而效者待之。(2021北京)②或百步而后止,或五十步而后止。代词或云,宜当须大司马处分。(2020全国Ⅲ左右或匿笑。(2020天津)③或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至。副词④夜半,而城上四面鼓噪,敌人必或...
[高考演练(1)(2021·新高考全国卷I)上与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂之。(《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》或:(2)(2021·北京卷)故事或无益,而益者须之;或无效,而效者待之。(王充《论衡·非韩》)或:(3)(2021·上海卷)蜀人诉盐井虽泉涸,官犹捕系责赋,至坏产或榜死狱中,不得免。(《吴仅...
故以旧防为无益而去之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，无成效于人，然成效者须[1]礼义而成。犹足蹈路而行，所路之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者。故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之。儒生，...
宋人有闵其苗之不长①而揠②之者,芒芒然③归,谓其人④曰:“今日病矣!予助苗长矣。”其子趋⑤而往⑥视之,苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也;非徒无益⑦,而又害之。注释:①长:生长,成长。 ②揠:拔。 ③芒芒然:露出疲惫...
故以旧防为无益而去之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，无成效于人，然成效者须[1]礼义而成。犹足蹈路而行，所路之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者。故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之。儒生，...