黄老治理学中的有为而治,是以修身治理为根本,扶阳抑阴,净化阴意识、阴我心,制约欲和私任意地发挥作用,扶持意识中的阳性意识作为有为而治的磁角执行者,在对身内治理具有经验的前提下而顺用于外在的治理,也是以阴我心服从于阳我心的顺用于内的治理。
“无为而治”的理论根据是“道”,现实依据是变“乱”为“治”;“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”,具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。 古时,舜品德高尚,尧派他来管理天下。 当时中原到处是洪水,以前尧派鲧去治理洪水,9年後失败了,舜就派鲧的儿子禹去治水。禹果然不...
“有为而治”为乡村治理现代化提供了一种可行的治理理念与实践方向。“有为而治”首先表达了一种国家积极有为的治理态度,以区别传统“无为而治”下国家对社会的弱干预与弱治理。在国家与社会的双重变奏下,乡村治理既要承接国家的治理事务,又要能够灵活回应社会需求,这无疑都建立在国家积极有为的基础上。乡村社...
“ 无不为”必须有目标、有计划、有办法,才有效果。高层“无为”,下属“无不为”,依次类推,才能总动员。什么叫“有为而治”?什么叫“无为而治”?我们先看一看管理人员的三个层次:这三个层次我们用三个字来代表:有、能、无。基层用有:基层重有,对于他们来讲看得见的,摸得着的,具体的东西是最重要...
有为而治,有为但不乱作为。吕德文教授基于“广、泛、深”的田野调研,从节俭、高效两个关键词出发,对乡村治理的体制、机制以及当前新的治理举措,展开了深入研究,尝试探讨乡村治理现代化的一种可能性:通过激活简约主义传统来优化乡村治理体系。 作者扎根田野,基于实证经验,着重探讨了三大问题:乡村治理的制度空间,乡村治...
《有为而治:节俭、 高效与乡村治理现代化》 作者:吕德文 内容简介 吕德文教授基于“广、泛、深”的田野调研,从节俭、高效两个关键词出发,对乡村治理的体制、机制以及当前新的治理举措,展开了深入研究,尝试探讨乡村治理现代化的一种可能性:通过激活简约主义传统来优化乡村治理体系。
有为而治”与“无为而治汇报人:XX2024-01-08引言有为而治”与“无为而治”的概念及内涵有为而治”的实践与应用无为而治”的实践与应用有为而治”与“无为而治”的比较研究有为而治”与“无为而治”的互补与融合结论与展望contents目录01引言随着社会的发展和科技的进步,人们对于政府治理方式的要求也在不断...
wuwei’erzhi有为而治中国现代的一种治国实践。最早由春秋年终的老子提出。老子以为,社会的本原是无,只要无才相符道的准则,“圣贤处有为之事,行没有言之教”。有为而治是道门根本的政体主意。有为,即“没有为物先,没有为物后”,顺乎做作认为治。有为是完成无没有为、无没有治的大前提和环境,“以无事...
答:在“有为而治”模式中,由于对“有为”内涵的不同解读,又可分为 三种主要管理手段:一是以孔子、孟子为代表的儒家学派,主张“为政以德”的柔性 管理;二是以韩非为代表的法家学派,主张“循法而治”的刚性管理;三是以孙武为代表的兵家学派,主张“以智治军”的智慧性管理。 在“无为而治”模式中,由于对“...
《有为而治:节俭、 高效与乡村治理现代化》 作者:吕德文 内容简介 吕德文教授基于“广、泛、深”的田野调研,从节俭、高效两个关键词出发,对乡村治理的体制、机制以及当前新的治理举措,展开了深入研究,尝试探讨乡村治理现代化的一种可能性:通过激活简约主义传统来优化乡村治理体系。