弘法大师空海与传教大师最澄,是日本妇孺皆知的两位佛教大师,分别开创了东密与台密两大宗派。但空海开创之东密真言宗为唐密之嫡传,最澄开创之台密,乃天台、唐密、禅宗及大乘戒法的杂合。同样身为日本新佛教宗派的开山鼻祖,最澄与空海两位大师有不少共通点:最澄大师生于767年,空海生于774年,两人只相差7岁。而且,...
最澄大师在二十岁时受“具足戒”,之后在比睿山结庵修行。他对天台宗的教理教义产生了浓厚兴趣。47岁时,最澄大师随遣唐使前往台州,台州刺史陆淳被他的求法诚心所感动,说:“弘道在人,人能持道,我道兴隆今当时矣。”于是,陆淳引见了天台山修禅寺的座主僧道邃大师。最澄大师向道邃大师和行满大师求法,之后返回...
龙兴寺是日本天台宗创始人最澄大师受戒的地方。最澄为了天台宗的传承,特意从日本漂洋过海来到台州。原本他计划直接前往天台山,但为何最终在临海龙兴寺学法受戒呢?原来,当时天台宗的掌门人道邃大师受邀在龙兴寺讲法。最澄在拜会道邃大师后,确实去游历了天台山的胜境,但最终还是回到龙兴寺,在道邃大师的指导下受法三...
传教大师最澄受戒灵迹石碑位于浙江省台州市临海市赤城路2号的龙兴寺内。龙兴寺始建于唐神龙元年（705年），位于临海市区的灵江之畔，巾子山麓，古城墙内，历来被视为台州之首寺。该石碑正面镌刻着“日本国传教大师最澄受戒灵迹”，背面碑文详细记载了唐贞元二十一年（公元805年）三月二日初夜，最澄和...
《久隔帖》是日本天台宗传教大师最澄的信札,展现了其深厚的书法功底和独特的艺术风格,是日本书法史上的重要作品。奈良国立博物館收藏。 ▲日本 · 最澄《久隔帖》 (29.3cm*55.2cm) 久隔清音、驰恋无极。傅承 安和且慰下情。 大阿阇梨所示五八诗序中,有 ...
最澄大师在弘仁二年二月，给空海写了封信，大意是说想学习密法，想去拜访空海，并希望空海能给给他传授灌顶。从这封信开始，两个人从此有了交往，后来，空海决定在当年就给最澄传授结缘灌顶。所谓结缘灌顶，又名随许灌顶，简单的说就是与本尊结缘的密法仪式。这不同于传法灌顶，前面说到传法灌顶对于弟子的要求...
三千院是天台宗总本山比叡山延历寺的三门遗迹寺院之一,位于京都郊外的大原。这里有着一千多年的历史,被称为鱼山,是佛教音乐的发源地,也是念佛圣净土信仰的圣地。它的奠基人是天台宗的开祖最澄。最澄大师(767-822)在804年(唐贞元二十年)前往中国求学,登陆宁波后前往台州,在天台山(国清寺)学习天台宗。一年后,...
最澄书信:大师的诚恳与敬意 最澄(767—822),出生于近江国滋贺郡古市乡,父亲是三津首百枝。他幼名广野,十二岁时随近江国的行表国师出京,延历二年(782年)得度,两年后在东大寺受具足戒。最澄在比睿山修行十年,逐渐在世人中崭露头角。 延历十六年(797年),最澄被选为内供奉十禅师之一,开设《法华经》讲坛,...
日本天台宗传教大师最澄信札欣赏《久隔帖》,奈良国立博物館收藏。 本件为日本天台宗的开山祖师最澄(767-822)的尺牍,根据信的开头语“久隔清音”,这封书信又称为《久隔帖》,弘仁四年(813年)十一月二十五日写给得意门生,正在京都高雄山寺(现在的神护寺)空海处修行的泰范。希望能透过泰范向空海请教《文殊赞法身...
内容摘要:日本天台宗传教大师最澄信札欣赏《久隔帖》,奈良国立博物館收藏。本件为日本天台宗的开山祖师最澄(767-822)的尺牍,根据信的开头语“久隔清音”,这封书信又称为《久隔帖》,弘仁四年(813年)十一月二十五日写给得意门生,正在京都高雄山寺(现在的神护寺)空海处修行的泰范。希望能透过... ...