先简单说说作者罗友枝。罗友枝（Evelyn Rawski），美国知名汉学家，国际清史研究领军人物，美国哈佛大学东亚历史与语言组博士，曾任美国亚洲历史学会会长，匹茨堡大学中国史杰出荣誉教授。著有《最后的皇族》，合著有《十八世纪中国社会》，合编有《和谐与冲突：中国语境下的礼乐》《帝制中国晚期与近代中国的死亡仪礼》。...
《最后的皇族：清代宫廷社会史》是国际知名汉学家罗友枝的力作。这本书首次以宫廷为考察对象，利用尘封已久的内廷一手资料及海量文书奏报、谕旨诏书等清代档案，全方位还原了清代宫廷生活细节，对清代宫廷社会进行了全景式解读，从皇帝到侍卫，从出生到薨逝，从衣食住行到语言信仰。人类学家杜磊盛赞这部书“开启了中国...
第一部分是“清代宫廷物质文化”,由一章组成,介绍了宫廷社会并辨析了清朝统治的几个重要特点,这些特点把清朝统治者与以前的非汉族统治者联系了起来。清代宫廷和行政管理机构随季节变换在位于塞外和华北平原的几个都城之间来回移动,以保持他们与内亚盟友和非汉族臣民之间的重要联系。与他们的前辈一样,清政府把都城划分为...
每日向祖母请安，太后晚年时亲自陪侍祖母去温泉疗养皮肤病，这些行为足以见清代宫廷社会中孝道之行。在清代宫廷社会中，无论是奴仆还是宗亲，甚至是后妃、公主，他们都是皇帝的“附属品”，是帝王用来完成自己政治任务和生活需求的“财产”。正如作者所言，帝王“精明的婚姻政策和继承政策使得清代统治者避开了历朝历代的...
受权刊发,选自《最后的皇族:清代宫廷社会史》,[美]罗友枝/著,周卫平/译,世纪文景/上海人民出版社2020年6月。 1644年后,侍卫的招募范围有所扩大,八旗官员的子嗣亦包括在其中。但从17世纪50年代开始,大多数侍卫都来自上三旗、八旗贵族或皇室宗亲。随着皇帝权威的增长,侍卫的组织架构也在17世纪末发生了变化。1652年...
希腊人在小亚细亚的统治如此，亚历山大大帝在波斯的统治如此，凯撒大帝在埃及的统治如此，阿拉伯人在西班牙的统治也亦如此。罗友枝认为，清代成功的原因并非是因为其接受了占主体地位的汉文化的同化，而是由于其巧妙地综合了少数民族的统治风格和历代中原王朝的制度政策，针对治下多民族共存的状况采取了富有弹性的多元文化政策...
最后的皇族:清代宫廷社会史电子书 全方位还原清代宫廷生活,贴近统治集团的真实样貌 都城设计、服饰语言、内廷人员管理、皇室教育、婚丧嫁娶……由细处着眼,一览清代统治的弹性与多元;从局内人视角,解读多民族帝国的治理初衷。 国际知名汉学家罗友枝代表著作,清史研究里程碑 首次以宫廷为考察对象,批判线性王朝史观和汉化...
《【官方正版】最后的皇族:清代宫廷社会史 清代研究里程碑国际知名汉学家罗友枝代表作全方位还原清代宫廷生活清宫戏纠错指南》,作者:【官方正版】最后的皇族:清代宫廷社会史 清代研究里程碑国际知名汉学家罗友枝代表作全方位还原清代宫廷生活清宫戏纠错指南罗友枝 著,出版
礼仪是清代皇族十分注重的一项内容，包括公共礼仪和私人礼仪，是加强封建君主统治的一项重要内容，维护着爱新觉罗家族的宫廷。从各种宫廷礼仪中我们能看出，清代宫廷中女性角色在宗教和礼仪的地位与作用上相较于男性更加重要、形象更为丰富。清代的宫廷礼仪也体现着男尊女卑、嫡优庶卑、等级有别的传统思想。以清代宫廷中...
“清朝的统治范式不是民族国家,统治的目标不是构建一种民族认同,而是允许多元文化在一个松散的人格化帝国之内共存。近代意义的民族性并不存在,国家也不想去创造这种民族性。”【10】(The Qing political model was not the nation-state; the goal of the government was not to create one national identity, ...