曹氏归义军时期,和于阗的关系更加密切,两地使者、僧侣来往不断。曹议金把次女嫁给于阗王李圣天为后,李圣天又将第三女嫁给曹议金之孙曹延禄为妻。所以,在敦煌莫高窟不仅有李圣天画像,还有“大朝大于阗国大政大明天册全封至孝皇帝天皇后曹氏”像,以及“大朝大于阗国天册皇帝第三女天公主李氏为新受太傅曹延禄姬供养...
自此以后直到北宋初,归义军政权一直由曹氏家族掌握,故被称为曹氏归义军时期。曹议金掌握瓜沙政权以后,努力改变与周边少数民族政权的关系,向甘州回鹊表示承认张承奉时期形成的“父子之国”的依附关系,娶甘州回鹊可汗女为妻;与塔里木盆地西南沿的于闽国也结成姻亲关系,将其女嫁给于闽国王李圣天,并通使伊州、西州回鹊...
曹氏归义军时期,和于阗的关系更加密切,两地使者、僧侣来往不断。曹议金把次女嫁给于阗王李圣天为后,李圣天又将第三女嫁给曹议金之孙曹延禄为妻。所以,在敦煌莫高窟不仅有李圣天画像,还有“大朝大于阗国大政大明天册全封至孝皇帝天皇后曹氏”像,以及“大朝大于阗国天册皇帝第三女天公主李氏为新受太傅曹延禄姬供养...
后梁乾化四年(914年)张承奉去世后,取代张氏的沙州大族曹议金(名仁贵)废金山国,恢复归义军称号。自此以后直到北宋初,归义军政权一直由曹氏家族掌握,故被称为曹氏归义军时期。曹议金掌握瓜沙政权以后,努力改变与周边少数民族政权的关系,向甘州回鹊表示承认张承奉时期形成的“父子之国”的依附关系,娶甘州回鹊可汗女为...
自此以后直到北宋初,归义军政权一直由曹氏家族掌握,故被称为曹氏归义军时期。曹议金掌握瓜沙政权以后,努力改变与周边少数民族政权的关系,向甘州回鹊表示承认张承奉时期形成的“父子之国”的依附关系,娶甘州回鹊可汗女为妻;与塔里木盆地西南沿的于闽国也结成姻亲关系,将其女嫁给于闽国王李圣天,并通使伊州、西州回鹊...
曹氏归义军时期，敦煌瘟疫的影响，体现在哪些方面？通过敦煌史料，我们发现曹议金晚期、曹元德时期、曹元深这十年之间敦煌瘟疫较为频繁。敦煌文献中有较多曹议金时期瘟疫的资料。P.2058号文书是曹议金时期的文书，P.2058背面第14篇是一篇《发愿文》。明确表明了当时瘟疫的发生：为谁施作？时即有合坊押衙、信士等乃见...
曹氏归义军政权,实行州管,镇(县)的行政体制,设立两州一军八镇,两州是沙洲,瓜州;一军是玉门军原为张氏归义军政权时的玉门镇,曹氏政权时期升格为玉门军,相当于州一级的建制;八镇是指寿昌镇,紫亭镇,常乐镇,悬泉镇,雍归镇,新城镇,新乡镇,会稽镇。其中紫亭镇也称紫亭县,位于沙州南境党河流域的紫亭山下的...
P. 3197v( (曹氏归义军时期甘州使人书状》 考释 吴丽娱 杨宝玉 ( 中国社会科学院 历史研究所, 北京 100732) 摘要: 本文校录了P. 3197v{ 曹氏归义军时期甘州使人书状》 , 认为书状中的陈愿成都督入 奏即应是传世史书中记载的清泰二年(935) 回鹘都督陈福海受命朝贡后唐一事, 从而推断书 状作者文端等系...
曹氏归义军政权,实行州管,镇(县)的行政体制,设立两州一军八镇,两州是沙洲,瓜州;一军是玉门军原为张氏归义军政权时的玉门镇,曹氏政权时期升格为玉门军,相当于州一级的建制;八镇是指寿昌镇,紫亭镇,常乐镇,悬泉镇,雍归镇,新城镇,新乡镇,会稽镇。其中紫亭镇也称紫亭县,位于沙州南境党河流域的紫亭山下的...
P.3197v((曹氏归义军时期甘州使人书状》考释首僧人书疏,天福伍年庚子岁(940)十--yl廿日麦粟等物帐,五言诗,七言诗(三首,其中前二首倒书于卷背前半部,第三首书于卷背后部),和《新撰时务纂集珠玉要略抄》一卷,圣教伎术院学士敦煌礼生翟奉达,丙寅年六月十七日大王夫人巡边,维大宋乾[德]四年岁次...