中国古代某思想家认为,“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式……夫唯不争,故天下莫能与之争。”该思想主张A. 成为维护专制政权的工具B.
中国古代某思想家认为,“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式……夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。”该思
曲则全,枉①则直,洼则盈,敝②则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一③为天下式④.不自见⑤,故明⑥;不自是,故彰,不自伐⑦,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓"曲则全"者,岂虚言哉?诚全而归之.[译文]委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多...
春秋时代老子在其著作《道德经》中提出:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一而为天下式。”这体现了老子( ) A. 无为而治的主张 B. 朴素的辩证法思想 C. 小国寡民的主张 D. “民贵君轻”思想 相关知识点: 试题来源: ...
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。意思是弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。出自老子《道德经》，大学语文其中一篇。原文 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，...
枉则直;洼则盈;敝则新;少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之.理“曲则全”.懂得换位思考,懂得脑袋转弯,便会考虑周全,进而做到完美.老子论述“曲则全”需要认识四个对立统一的...
春秋时代老子在其著作《道德经》中提出:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一而为天下式。”这体现了老子A. 无为而治的主张B. 朴素的辩证法思想C
【题目】中国古代某思想家认为,“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式…夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。”该思想主张()A.成为维护专制政权的工具B.具有较强烈的社会责任感C.蕴涵了朴素的辩证法思想D.成为近代进步思想的先声 ...
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。道经·第二十二章译文译文 弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新...