这种权力炼金术在明清达到巅峰：锦衣卫的绣春刀镌刻龙纹，东厂的刑具装饰云雷，诏狱的哀嚎与太庙的礼乐构成专制美学的两面。正如鲁迅所言，“圣武”二字恰如其分地揭示了这种暴力神圣化的本质——圣化其名，武行其实。这种权力逻辑在改朝换代中展现得淋漓尽致。朱元璋的“驱逐胡虏”与李自成的“均田免赋”，不过是暴力夺权的道德
这种权力炼金术在明清达到巅峰:锦衣卫的绣春刀镌刻龙纹,东厂的刑具装饰云雷,诏狱的哀嚎与太庙的礼乐构成专制美学的两面。正如鲁迅所言,“圣武”二字恰如其分地揭示了这种暴力神圣化的本质——圣化其名,武行其实。 这种权力逻辑在改朝换代中展现得淋漓尽致。朱元璋的“驱逐胡虏”与李自成的“均田免赋”,不过是暴力...
在其名作《暴力批判》中,本雅明将暴力区分为两种:立法暴力(Law-making Violence):用于建立新秩序的暴力,如立宪、征服、革命政权确立;护法暴力(Law-preserving Violence):用于维持既定秩序的暴力,如警察、司法、军队。 而“神圣暴力”则超越这二者,是一种既不创造法、也不维护法的暴力。它不为建制服务,不依附主权结...
暴力与神圣 英文原版 Violence and the Sacred 勒内·基拉尔 英文版 Rene Girard 进口英语原版书籍 作者:Rene Girard出版社:Bloomsbury出版时间:2019年01月 手机专享价 ¥ 当当价 降价通知 ¥289.00 配送至 广东广州市 至 北京市东城区 服务 由“瑞雅图书专营店”发货,并提供售后服务。
神圣暴力的格言是“纵使世界毁灭,也要实现正义”(fiat iustitia, pereat mundus):在此,正义与复仇的界限消失,“人民”(无分之分之匿名部分)施加恐怖,迫使其他部分偿付代价——这是漫长压迫、剥削与苦难历史的审判日;或如罗伯斯庇尔本人尖锐指出: “你们这些希望真理在法兰西人民代表的嘴边失效之人,究竟想要什么?真理...
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暴力的维系和正当性籍借,主要依赖神圣文本的存在,换句话说,暴力的行使并不仅仅是能力,也需要意志,这也离不开神圣文本的存在。但是另一方面,普遍性太久,自然会消解神圣文本。 浩哥:普遍性通过消解神圣文本,进而消弭行使暴力的意志?这是一个悖论。暴力支撑的普遍性必然孕育“圣母”,“圣母”则天然的反对暴力的行使。
神圣暴力与思维 如果说,尼采从价值的角度提出批判问题是因为康德没有实现批判,那么本雅明提出暴力需要被批判的缘由则可以被追溯到康德的三大批判还没有接近批判的对象。如果不从暴力的角度看待纯粹理性、实践理性和判断力,那么如何实现对它们的批判呢?或者说,如果不能将法律的激情从中抽离,什么又是纯粹理性、实践理性和...
教皇乌尔班二世以“收复圣地”为名，宣称参战者可获“赎罪券”，将暴力与救赎直接挂钩。然而，拜占庭帝国的战争理念却呈现另一种面貌。尽管其自诩为“普世基督教帝国”，但学者对拜占庭是否奉行“神圣战争”存在激烈争议。支持者认为其远征塞尔柱突厥人时曾强调宗教差异，反对者则指出拜占庭战争的核心是恢复罗马疆土的“...
法国社会学家埃里克·法辛(Eric Fassin)认为,法国电影行业的性暴力现象与所谓“电影大家庭”的特殊性相关:“在这个行业中,不稳定性是常态,演员与技术人员的命运取决于导演和制片人的一时兴致。问题在于,这个所谓的‘家庭’运转依赖于‘欲望’,而这种欲望正是他们用来为自己选人决策辩护的理由。那么,在这种情况下,谁...