我们今生得到这个人身,并不是像天上掉下馅饼那样无缘无故,而是,这个人身是我们生生世世勤勤苦苦修行赚得来的,比世间人赚个一百亿、一千亿付出还艰难。具足八暇、十圆满的人身才是能够修行的人身,简称暇满。古德常道「暇满人身宝,难得而易失,得已应善修,莫令空无果」。学习人身难得对念佛人有什么好处?古人说...
然而生活在这个红尘滚滚的娑婆世界,很容易被风寒暑湿燥火、喜怒忧思悲恐惊,以及五欲六尘染污而失去宝贵人身。因此我们当在极其珍惜暇满人身的前提下,用一颗纯善无邪的菩提心去修炼,慢慢地走上回家的路,千万莫要空耗时光而没有结果,最终后悔莫及! 然而众多的行者在修炼途中,由于自身缺乏足够的阳能而导致阴气侵体,...
单单生在善趣,也要以持戒等修一种清净善法做为因,而得到具足八暇十满的人身宝,就更需要以圆满的善法做为因,也就是需要以清净戒做根本、以布施等做助伴、以清净发愿做结合等,要修积很多善根。意思是说,单单得一个人身或者天身,至少需要以一种清净善法作因,纯是恶法做为因,当然感不到善趣的果。特别的观...
了解佛法且能如理修行的,更是绝端稀少。所以于有暇身劝取心要就更重要,因为一切法由此引生,因此要殷重修行,殷重不是单单念一下就算了,而是要真正如法修持,不可放逸。想到自己这么差,无常又迅速到来,就要珍惜暇身,励力修,所谓「暇满人身宝,难得而易失,得已应善修,莫令空无果。」 ...
古德常道「暇满人身宝,难得而易失,得已应善修,莫令空无果」。学习人身难得对念佛人有什么好处?古人说「殷重修习暇满,其余一切善法,都会由此引生」,善法譬如念佛,内心真正生起人身难得的感受,自然不愿意浪费生命,争分夺秒的念佛求往生。暇满人身是道前基础,培养出离心的第一步。谨此摘录智圆法师的《珍惜暇满...
古德常道「暇满人身宝,难得而易失,得已应善修,莫令空无果」。学习人身难得对念佛人有什么好处?古人说「殷重修习暇满,其余一切善法,都会由此引生」,善法譬如念佛,内心真正生起人身难得的感受,自然不愿意浪费生命,争分夺秒的念佛求往生。暇满人身是道前基础,培养出离心的第一步。谨此摘录智圆法师的《珍惜暇满...
古德常道「暇满人身宝,难得而易失,得已应善修,莫令空无果」。学习人身难得对念佛人有什么好处?古人说「殷重修习暇满,其余一切善法,都会由此引生」,善法譬如念佛,内心真正生起人身难得的感受,自然不愿意浪费生命,争分夺秒的念佛求往生。暇满人身是道前基础,培养出离心的第一步。谨此摘录智圆法师的《珍惜暇满...
我们今生得到这个人身,并不是像天上掉下馅饼那样无缘无故,而是,这个人身是我们生生世世勤勤苦苦修行赚得来的,比世间人赚个一百亿、一千亿付出还艰难。具足八暇、十圆满的人身才是能够修行的人身,简称暇满。古德常道「暇满人身宝,难得而易失,得已应善修,莫令空无果」。学习人身难得对念佛人有什么好处?古人说...
我们今生得到这个人身,并不是像天上掉下馅饼那样无缘无故,而是,这个人身是我们生生世世勤勤苦苦修行赚得来的,比世间人赚个一百亿、一千亿付出还艰难。具足八暇、十圆满的人身才是能够修行的人身,简称暇满。古德常道「暇满人身宝,难得而易失,得已应善修,莫令空无果」。学习人身难得对念佛人有什么好处?古人说...
我们今生得到这个人身,并不是像天上掉下馅饼那样无缘无故,而是,这个人身是我们生生世世勤勤苦苦修行赚得来的,比世间人赚个一百亿、一千亿付出还艰难。具足八暇、十圆满的人身才是能够修行的人身,简称暇满。古德常道「暇满人身宝,难得而易失,得已应善修,莫令空无果」。学习人身难得对念佛人有什么好处?古人说...