完成《灵岩遗旨》和《灵岩故事》,这两部作品是对印光法师《文钞》的甄选类编和感应汇编,为后人研究印光法师的思想提供了重要的资料。 为人与成就: 智随法师的为人谦和平实,慈悲可亲,智慧深邃,文采斐然。 对善导大师一脉的净土思想把握精准而深彻,所有著述都晓畅明了、言简意赅。 著作不仅厘清了净土宗的传承脉络,...
昭觉寺。截止到2022年11月26日，智随在一九九二年元月份于昭觉寺受戒至今。昭觉寺，位于成都市北郊5公里，素有“川西第一禅林”之称，在唐贞观年间（627到649）改为佛刹，名建元寺，宣宗时赐名“昭觉”。智随法师，俗名王洪兵，生于一九七四年。四川富顺人氏。现任中国佛教协会常务理事、四川省成都市...
智随法师的主要著作包括以下几部：《阿弥陀经要解略注》：这是智随法师的首部净土宗专著，由上海佛学书局发行。该著作为净土宗的研究者们提供了深入理解经文的新视角。《净土宗判教史略要》：此著作详细探讨了净土宗在佛教教义中的历史定位和理论发展，对厘清净土宗的教理脉络具有重要意义。《灵岩遗旨》...
480P 倍速 自动跳过片头片尾 默认音效 返回 智随法师:专修专弘,会让其他法衰败? 智随法师:专修专弘,会让其他法衰败? 2020年8月10日发布 13:25 智随法师:专修专弘,会让其他法衰败? 讨论 登录参与讨论 这里的评论内容走失了 请检查网络后,点击空白处重试...
出家就更不同了。由人的本分再延伸到特殊的环境、特殊的身份，人的意义就会不断往深处走。我们要了解自我、了解佛法、了解大众，首先从最基本通用的“人”字认识，对人有了解之后，再回到每个人的当下，回到每个人的具体身份上来。(来源|智随法师《灵岩遗旨·素位而行》第一讲·第一段)
但是戒律就不一样，能直观地感受到。禅宗，有些人一参禅就不讲戒律了，很多人说“我开悟了，像济公活佛一样‘酒肉穿肠过，佛祖心中留'就可以了”，实际上祖师不是这样的风格。百丈禅师这样讲，应该有他的道理，从戒律上来改变身心，也说明禅宗并非不重视戒律。来源：智随法师《丛林要则二十条》第一讲 ...
智随法师，男，汉族，一九六八年五月出生於四川达县。初於宗门教下及密宗各有涉猎，偏喜於禅，曾住山静修。一九九八年幸遇净宗开宗祖师唐．善导大师净土教法，庆喜不已，遂改修净业，专行念佛，乐欲往生。二○○一年由上海佛学书局出版第一部净土宗专著《阿弥陀经要解略注》，二○○四年出版《净土...
智随法师，汉族，出生于一九六八年五月，四川达县。他的教育历程始于一九八七年，毕业于某师范学校，随后在同年九月至九一年十月间，在一所子弟校担任教师，同时利用业余时间自修中文专业知识。一九八八年，他的人生轨迹发生了转折，因缘际会接触到佛法，这使他的世界观发生了深刻转变，他开始专注于追求解脱...
大师先引用了《易经》的一段话：“地势坤，君子以厚德载物”，就是说做人要以君子这种风范来要求自我。怎样才是厚德载物呢？居心行事，有如大地，施恩不求报，受辱不怀瞋，但尽我之天职，不计人之顺逆。这就是面对顺逆环境的态度，帮助了别人不求回报，这一点很难。我们帮助了人，虽然不求回报，但是当别人忘...
智随法师是一位在净土宗领域有着重要贡献的学者，他的学术成果丰富，涵盖多个重要课题。他的学术生涯始于2001年，当时他出版了由上海佛学书局发行的首部净土宗专著——《阿弥陀经要解略注》。这部著作无疑为净土宗的研究者们提供了深入理解经文的新视角。四年后的2004年，智随法师又推出了另一部力作《...