智永《真草千字文》墨迹复出后,很多学者不敢肯定为真迹。为了保险,说成是“唐摹本”。启功先生曾于1989年4月在京都小川家获观原本,在其《千字文说》中补记有“(纸色)盖敦煌一种薄质硬黄纸经装裱见水时即呈此色。其字每逢下笔墨痕浓重处时有墨聚如黍粒,斜映窗光,犹有内亮之色,更可知绝非钩描之迹矣...
智永《真草千字文》墨迹本(并跋),每页29.3×14.2厘米。日本私人藏。 智永《真草千字文》墨迹达八百多本,传世的智永《真草千字文》共有两本。一为唐代传入日本的墨迹本,一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。此卷早在唐代已随归化之僧、遣唐之...
智永《真草千字文》墨迹达800多本,传世的智永《真草千字文》共有两本。一为唐代传入日本的墨迹本,一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。此卷早在唐代已随归化之僧、遣唐之使流传到东邻日本,对日本书道产生过不小的影响。其余在中国本土者,南宋之后,俱成劫灰。只有保存于西安碑林的北宋大观三年(1109...
《论 日本小川氏所 藏智永 <真草千字文>墨迹为摹本》通过分析笔画间的呼应、连带关系考察 《真草千字文》墨迹,得出了 新 的结论。《章法的构成与批评》提 出了逻辑构成、动态构成、形式构成三种 书法构成观念,并论证 了三 者之 间相互统一的关系。《流派印对金文入印的认识与实践》从理论 和创作 两方面...
《真草千字文》墨迹本为日本所藏，纸本，册装。计二百零二行、每行十字，原为谷铁臣旧藏，后归京都小川为次郎，现为小川为次郎之子小川正字广巳先生收藏。后有杨守敬、日下东作（鸣鹤）、罗振玉、内藤虎所写题跋，有认为此墨迹本为智永真迹，但多数学者，包括清代杨守敬等疑其为唐人临本、摹本。此次扫描的版本...
栎阳钓晚 >《千字文》2024.08.19 贵州 关注 《真草千字文》是真草二体,是隋代僧人智永传世代表作,也是中国书法史上的流传千古的名迹,传智永曾写千字文八百本,散于世间,现传世的有墨迹、刻本两种。 本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报。
智永书《真草千字文》于唐代的何延之《兰亭记》中有言“凡三十年,于阁上临得真草千文,好者八百余本,浙东诸寺各施一本,今有存者,犹直钱数万。”窦蒙的《述书赋注》也提及智永的真草千字文存有数本,可见此文在唐代已为人所知。到了宋代,通过米芾的《书史》及《宝章待访录》可知智永的真草千字文有唐粉...
《真草千字文》,真草二体,是智永传世代表作,也是我国书法史上的留传千古名迹。传智永曾写千字文八百本,散於世间,江东诸寺各施一本。现传世的有墨迹、刻本两种。墨迹本为日本所藏,纸本,册装。计二百零二行、每行十字,原为谷铁臣旧藏,后归小川为...
智永《真草千字文》.pdf,古代书法汇集展览古代书法汇集展览古代书法汇集展览智永(公元6世纪) 僧智永,本姓王,名法极,陈、隋间会稽人。是晋代书法大家王羲之的第七世孙。 他早年出家当和尚,后来云游到浙江省吴兴县善琏镇,就曾在永欣寺里住了整整三十年。在这里,智永深
智永《真草千字文》墨迹本,纸本,册装。计二百零二行、每行十字,原为谷铁臣旧藏,后归京都小川为次郎,现为小川为次郎之子小川正字广巳先生收藏。后有杨守敬、日下东作(鸣鹤)、罗振玉、内藤虎所写题跋,论者认为墨迹本为智永真迹,也有人疑为唐人临本。【...