在中国书法的传承史上，智永是二王（王羲之、王献之）的家学传承者，被认为是具有举足轻重地位的传承人之一。年少时，智永在故乡会稽的嘉祥寺皈依佛教，后入隋朝，在吴兴（今浙江湖州）的永欣寺出家为僧，被尊称为“永禅师”。然而，智永的生卒年代仍缺乏确凿的历史记录。在书法方面，智永以正书和草书最为擅长，继承...
《真草千字文》真草二体，是智永传世代表作，也是我国书法史上的留传千古名迹。据载智永曾书《千宇文》八百本，散布江东诸寺，现传世的有墨迹、刻本两大类。 此帖代表了隋代南书的温雅之风， 继承并总结了“二王”正草两体的结体、草法，从体法上确立了它的范本作用。《真草千字文》真草二体，是智永传世...
后有杨守敬、日下东作(鸣鹤)、罗振玉、内藤虎所写题跋,有认为此墨迹本为智永真迹,但多数学者,包括清代杨守敬等疑其为唐人临本、摹本。 智永《真草千字文》关中本,宋拓,北京故宫博物院藏,北宋大观三年(1109年)薛嗣昌摹刻于陕西西安,俗称“关中本”。凡8石,每石27...
智永《真草千字文》,早在唐代已随归化之僧、遣唐之使流传到东邻日本,对日本书道产生过不小的影响。传世的智永《真草千字文》共有两本。一为唐代传入日本的墨迹本,一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。 在书法学习上,启功先生主就十分推崇智永的...
智永善书,有家法。将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》,带到云门寺保存。智永对后世书法影响深远。他传'永字八法',为后代楷书立下典范。所临《真草千字文》八百多份,广为分发,影响远及日本。即使现在,依然是书法学习的经典教材。 智永草书千字文高清欣赏...
智永所写的《千字文》每个字都有楷书（真书）、草书两种写法。自唐宋以来，特别是初学草书的人，多以智永的这件可以非常清晰方便对照、真草同写的作品为临摹对象。赵孟钔曾经狂练智永《千字文》。关于智永的《千字文》作品，流传已久的说法大家都知道：“相传智永曾写了八百本《千字文》流传于天下（江东）诸...
楷书|智永《真草千字文》高清图(珍藏版) 智永,隋代僧人,名法极,姓王,会稽人,善书法,尤工草书。为王羲之七世孙,王羲之第五子徽之之后。山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧,人称“永禅师”。常居永兴寺阁,临池学书。闭门习书三十年。智永妙传家法,精力过人,隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均...
《千字文》作为一部流传千古的启蒙读物，其文字简练而意蕴深远。智永以草书的形式将其呈现，无疑为这部作品赋予了新的生命。他的笔触时而轻盈如丝，时而厚重如山，字与字之间既有连贯之势，又不失独立之美。每一笔的起承转合，都恰到好处地展现了草书的韵律与节奏，仿佛是一曲无声的乐章，在纸面上翩翩起舞。...
1、起笔。智永《千字文》的起笔多空中作势,尖锋翻笔入纸,但并非直落直行,而是在笔锋落纸的一刹那有一个轻微的切笔动作,而后不露痕迹地行笔。这种起笔法看似漫不经心,实则需要深厚的手上功夫,初习者必须经过较长时间的训练才能稳住笔势。 2、行笔。关于行笔,今人多有忽视。清包世臣《艺舟双楫》中言:“用...