六祖惠能【一日禅】 智慧观照,内外明彻 ! 次日。韦使君请益。师升座。告大众曰。总净心念摩诃般若波罗蜜多。复云。善知识。菩提般若之智。世人本自有之。只缘心迷。不能自悟。须假大善知识。示导见性。当知愚...
六祖惠能大师【一日禅】 善知识,智慧观照,内外明彻…… 善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧,般若三昧即是无念。何名无念?若见一切法,心不染着,是为无念。...
善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱,若得解脱,即是般若三昧,般若三昧,即是无念。何名无念?知见一切法,心不染著,是为无念。用即遍一切处,亦不著一切处,但净本心,使六识出六门,于六尘中无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱,名无念行。若百物不思,当令念绝,即是法...
摒弃了“是”的念想,也就不会只看到别人的非,摒弃了“善”的念想,也就远离了伪善的念头。让内心保持虚空智慧的本性,不受念想的影响,才能内外明亮透彻。六祖“慧能”讲道“若能认识自己的本性,便能从根本上得到解脱,再不受执念障碍的蒙蔽。”什么是无念呢?对接触到的一切,没有贪心,憎恨心,欢喜心,是非心,不受...
他强调:“善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧。” 💡 智慧是开启内心洞察力的关键。没有智慧,观照无从谈起。开智慧的过程,就是明心见性的过程。如果不见性,就无法真正观照,又怎能辨别是非善恶呢? 📚 尽管阅读了大德的开示,理解了一些道理,但这些终究是他人...
《坛经》：“以智慧观照，内外明彻，识自本心”。首联诗人引用佛典天女散花的故事，来阐述明心见性的重要性。“华”同“花”。花着身不落，比喻烦恼未除，智慧未明的世俗之人修行尚浅，不知佛家真谛；花着身即落，比喻洞明虚无、见性明心的修道高士六根清静，无处着尘。诗人这两句，拈出天女散花之典，实际...
让内心保持虚空智慧的本性,不受念想的影响,才能内外明亮透彻。六祖“慧能”讲道“若能认识自己的本性,便能从根本上得到解脱,再不受执念障碍的蒙蔽。”什么是无念呢?对接触到的一切,没有贪心,憎恨心,欢喜心,是非心,不受欲望驱使影响下的心念,便是无念。用这种态度对待一切事物,便不会被善,恶,是,非,正义,非...
善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧,即是无念。所谓的“智慧观照”,就是能够活在当下,把觉知训练出来。已经习惯于不住在头脑意识和妄念中,那就是智慧观照。能够经常直接用六根生活,能够看到周围的景色,能够觉知到自己身体的冷热状态,能够随用随空,那就是智慧观照。
六祖大师是这样说的：【善知识。智慧观照。内外明彻。识自本心。若识本心。即本解脱。若得解脱。即是般若三昧。】六祖大师说：“诸位善知识，你用你本有的智慧来观照自己的身心和外面的世界。当你内无身心，外无世界，内外明彻的时候，就是认识自己的真心本性的时候了。这个时候，你虽然无身心、无世界、而世界...
善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧。般若三昧,即是无念。何名无念?若见一切法,心不染著,是为无念。用即遍一切处,亦不著一切处。但净本心,使六识,出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱。名无念...