智伯之亡智伯是晋国国君的长子,不仅射箭和驾驭能力了得,在艺术方面也颇有造诣。他还能言善辩,刚毅果敢,国君想要立他为储君。注释:①南文子:卫国大夫。②方:正当理由。③赏:赏赐。族人智果反对,说:“智伯虽有过人之处,但却缺乏仁德之心。他能以过人之处驱驭(qū yu)臣民,却不能以仁爱之心待他们。那样智氏必有...
背景：智伯向韩康子，魏恒子要地。段规：给他，我们给他了，肯定会想从别人那里也要。别人到时不肯给，我们就可以坐收渔翁之利了。韩康子：好。向魏恒子要地。魏恒子也是这么想的。到赵襄子就不想给了。于是三家联合攻打赵国 【原文】智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐...
阅读下文,完成下面小题。臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽...
视频简介 栏目介绍 来源:央视网 更新时间:2016年05月17日 18:33 视频简介:智伯之亡的启示:选贤任能,以德为先;但存大体,处事以情;德能聚才,施仁布德。 收视TOP榜 兔子被晋人赋予了怎样的象征意义 百家讲坛 1 在这里你能看到绚丽的山海风光 远方的家 2 主食和蔬菜怎么吃才...
在对此事发表的史论中,司马光从才德关系的角度提出了自己的看法——智伯之亡,即是“才胜德”。追根溯源,在于智宣子选立继承人时没有处理好才与德的关系。在才德关系上,司马光一向以德为重。早在宋仁宗庆历五年,司马光便写过一篇《才德论》,提出“为国家者,进取莫若才,守成莫若德”。虽然才、德各有其用,但...
臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也……是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何...
一是智伯之亡也。这是小前提,也就是智氏家族灭亡了。 二是才胜德也。这是结论。 所以,完整的论证应该是这样的: 大前提:如果家长才胜德,那么家族就会灭亡; 小前提:家族已经灭亡; 结论:所以,家长才胜德。 这很明显,这在逻辑上属于“肯定后件谬误”。这是错误一。
《资治通鉴》智伯之亡 背景:智伯向韩康子,魏恒子要地。 段规:给他,我们给他了,肯定会想从别人那里也要。别人到时不肯给,我们就可以坐收渔翁之利了。 韩康子:好。 向魏恒子要地。 魏恒子也是这么想的。 到赵襄子就不想给了。 于是三家联合攻打赵国 ...
02 智伯之亡 【原文】初,智宣子将以瑶为后,智果曰:“不如宵也。瑶之贤于人者五,其不逮者一也。美鬓长大初,智宣子将以瑶为后,智果曰:则贤,射御足力则贤,伎艺毕给则贤,巧文辩惠则贤,强毅果敢则贤;如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之,其谁能待之?若果立瑶也,智宗必灭。”弗听。智果...