阅读材料,完成下列要求。材料一 “普天之下,莫非王土:率土之滨,莫非王臣”,这种基于“天下共主”理念的中央王朝,以四夷为外服,以“朝贡”为理想,构建了一种“华夷秩序”
(1)由材料“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣.”可知材料一反映的是西周实行的分封制.西周建立后,为了巩固统治,周天子把土地、平民和奴隶分封给亲属和功臣等,封他们为诸侯,建立诸侯国.诸侯必须定期朝觐天子,向天子缴纳贡品,平时镇守疆土,战时带兵随从天子作战等.西周分封制的实行,保证周王朝对地方的控制,稳定政局...
“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”所有的财产都是王的财产,所有的人都要听从王的号令。这句话出自《诗经》,成书于约3000年前。 而2500年前的古罗马,第一次在法律中明确了私有财产的概念,诞生“商品生产社会中第一个世界性法律”。 有时思维方式、世界观的区别,是根本性的差异、影响巨大,体现在社...
苍天之下，没有一块土地不是天子的辖地；四海之内，没有一人不是天子的臣属。普，广泛；率，直至；滨，岸边。率土之滨：古人认为中国四周环海，因此说沿大地四周的岸边，指的是全中国范围内。然而，我对这个翻译并不满意。“普天之下，莫非王土”这前半句我认同，但“率土之滨，莫非王臣”这后...
是的。普天之下,莫非王土；率土之滨，莫非王臣是成语，意为整个世界都是国王的领土；国境线内，每一个人都是国王的臣子。这句话出自明代思想家、文学家黄宗羲的《明儒学案》。后来被用作表达民族自豪感和爱国情感的典型语句。
(3)根据材料一“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。”及材料二图片内容结合所学知识可知,分封制的实行,打破了夏商时期众邦林立的状态,加强了周王室与各诸侯国的经济、文化联系,开发了边远地区,加强了周的统治,使西周成为一个强盛的国家。(4)根据材料二结合所学知识可知,材料二反映的是西周的分封制,通过实行...
材料一 日本的大化改新按照中国“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的模式,首先废除部民制,将贵族奴隶主私有的屯仓、田庄统归国家所有,部民转化为国家公民(奴婢除外),对大夫以上官员按职级赐“食封”(体禄)。其次经济上实行班田收授法与统一税法—租庸调制。中央设八省、一台(监督官吏的“弹正台”)...
但‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣’。陛下有所欲,何求不得。陛下所少,岂此物乎?”其二曰:“百戏散乐,本非正声,此谓淫风,不可不改。”其三曰:“太子诸王左右群寮不可不择愿陛下纳选贤才以为僚友则克崇盘石永固维城矣”高祖览之,悦,赐帛百匹,遂拜为侍书御史。高祖...
材料一:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。” ――《诗经?小雅》 材料二:“董仲舒曰:“至秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得卖买,富者田连仟陌,贫者亡立锥之地。……” ――《汉书?食货志》 回答: ①材料一反映的是那一种土地制度? ②材料二反映秦代土地制度发生了怎样的变化?其变...
莫非王土”这句话只是极言天子地位的崇高，与土地所有制根本没有关系。“莫非王土”的观念来源于周人“得天命”思想，在文献和金文中都有不少例证。“总的说来，说明当时人们形成了：1.尊奉周天子的地位；2.”得天命“思想。（上周老师讲过，来检测一下自己吸收的程度，纯手打，希望对你有帮助）