解析 既不是风动,也是是幡动,而是仁者心动。 既不是风动,也是是幡动,而是仁者心动。出自唐代的《坛经》。原句为:时有。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。进曰:‘非风动,非幡动,仁者心动。意思为:当时有风吹幡动。一僧说风动,一僧说幡动。诤论不已。惠能上前说:‘你们辩论不休的原因不是风动,幡动,而...
既不是风动,也是是幡动,而是仁者心动。 出自唐代慧能大师的《坛经》。 原句为:时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:非风动,非幡动,仁者心动。 意思为:当时有风吹幡动。一僧说风动,一僧说幡动。诤论不已。惠能上前说:你们辩论不休的原因不是风动,幡动,而是你们作为修行人的心在躁动...
风吹幡动，是风动还是幡动？六祖慧能说，不是风动，不是幡动，仁者心动。这段禅宗公案，作为一个哲学问题，历代诗哲皆有探讨。风吹幡动，是一个外境现象，由风幡因缘和合而成：没有风，幡就不会动；没有幡，就看不出风动。慧能当然也看到风吹幡动，但他却说是你的心在动。问题来了：我心不动，风幡就不动...
“是风动还是幡动仁者心动”这句话源自一个禅宗公案,意在探讨心与物的关系,以及主观认知与客观世界之间的互动。 公案背景:在这个公案中,有僧人看到风吹动经幡,便产生了疑问:“到底是风在动,还是幡在动?”而禅宗六祖慧能大师则回答说:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”这句话深刻地揭示了主观意识在认知世界中的...
这是东坡对风幡之案的追问，风动也好，幡动也好，仁者心动也好，究竟是谁在动？这一切的背后，似乎还有一个看不见的幽灵。《庄子•齐物论》中，南郭子綦对颜成子游说：“汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁”，接着以汪洋幻怪之笔，摹难状难穷之风，子游听后，道：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是...
既不是风动，也是是幡动，而是仁者心动。《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”有修道人不见他人过之说,所以很多修行人对此避而不谈,这是对不见他人过的误解；而修道人不见他人过,是修道人能够站在对方立场,换象思维,能够理解对方。...
非风动,非幡动,仁者心动。 是风动还是幡动:一场跨越千年的哲学探讨 问题背景与来源解析 “是风动还是幡动”这一问题,源自中国古代禅宗的经典故事,记录在《坛经》之中。故事中,两位僧侣因风吹幡动而产生了争论,一位认为风动导致了幡动,另一位则坚持是幡自身在动。这场看似简单的辩论,...
时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：非风动，非幡动，仁者心动。出自慧能《坛经》，意思为：当时有风吹幡动。一僧说风动，一僧说幡动。诤论不已。惠能上前说：辩论不休的原因不是风动，幡动，而是作为修行人的心在躁动，心不清净啊。《六祖坛经》的中心思想是见性成佛、或即心即佛...
风吹幡动,是风动还是幡动?六祖慧能说,不是风动,不是幡动,仁者心动。 这段禅宗公案,作为一个哲学问题,历代诗哲皆有探讨。风吹幡动,是一个外境现象,由风幡因缘和合而成:没有风,幡就不会动;没有幡,就看不出风动。慧能当然也看到风吹幡动,但他却说...