重言十七,所以已言也,是为耆艾(5)。年先矣,而无经纬本末以期年耆者,是非先也。人而无以先人,无人道也。人而无人道,是之谓陈人。 卮言日出,和以天倪,因以曼衍,所以穷年。不言则齐,齐与言不齐,言与齐不齐也。故曰:“言无言。”言无言,终身言,未尝言;终身不言,未尝不言。有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自也而不然。恶乎然?...
不要议论是非，也不要随声附和。勿先言是非，也不要人云亦云指的是做人做事的方法，不要先议论别人的是非，也不要没有主见，别人怎么说就跟着说，只会随声附和。这句话告诉我们无论对人，对事，都要客观看问题，科学分析，独立思考，做出正确判断，然后发表自己的见解，不能道听途说。
是非颇谬于圣人/论大道则先黄老而后六经/序游侠则退处士而进奸雄/述货殖则崇势利而羞贫贱/此其弊也/予按/此正是迁之微意。
[答案]D [解析]“咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳”是明代李贽名言;“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也”是汉代董仲舒大一统的观点;“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也”是明末清初王夫之的观点;“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书”是南宋朱熹的言论,选择D项符合题意。_反馈...
是非先也callow 18-11-19 15:38 来自微博weibo.com 在办公室里看到沿街的那只黑色田园犬在路边晃悠,借口去隔壁便利店买咖啡,就下去看看他,摸了摸他,似乎比以前警觉了,很快就闪避走掉了。。。美丽的城市世界上有很多,街道上能和小动物和睦相处的也不算少数,没有复杂思想的小生物其实没有什么对错,有责任的只是...
(10)公子牟:即魏牟。隐机大息:公子牟是位得道者,体道清高,超然物外,对公孙龙热衷干世间的是非之争,以能言善辩自许、不明大道的浅薄无知,而深深叹息。隐机,背靠小几。古人席地而坐,靠小几以减轻疲劳。机,同“几”。 (11)坎井:浅井。独:唯独、只有。
《道德经》流传过程中就没有先后,没有演变过程了?好像自己是圣人一样,用庄子的语气说“是非之彰也,道之所以亏也。道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉,果且无成与亏乎哉?有成与亏,故昭氏之鼓琴也;无成与亏,故昭氏之不鼓琴也”。回答问题之前,先要搞清楚《道德经》有几个版本,哪个版本在前,哪个版...
①“咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳” ②“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也” ③“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也” ④“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书” A. ②①③④ B. ④①②③ C. ④②①③ D. ②④①③ ...
1阅读下列材料并,回答问题: 材料一 孟子认为:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也,……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。” 材料二 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪僻之说灭息,然后...
恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。”《孟子•公孙丑上》:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍...