是故君子先慎乎德。有德此②有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺③。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖④而出者亦悖而入,货悖而入者亦悖而出。①选自《大学》。②此:乃,才。③争民施夺:争民,与民争利。施夺,施行劫夺。④悖(bei):逆,违背...
“道得众则得国,失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A.此句中的“得众”:指得到
是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。 关键词:大学 解释翻译 [挑错/完善] 朱子这里解释,「先慎乎德,承上文不可不慎而言。德,即所谓明德;有人,谓得众;有土,谓得国;有国则不患无财用矣」。所以君子,这里尤其讲到领导人,他首先要谨慎的是他的德行。这是承接上文所说...
是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者,本也。财者,末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。康诰曰:「惟命不于常。」道善则得之,不善则失之矣。
【原文】 是故君子先慎乎德 。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者,本也;财者,末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入; 货悖而入者,亦悖而出 。 (博派:我们普通人炒股恰恰本末倒置,搞反了次序,一直盯
[正确答案]:[1]是故君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。 [解答]:故答案为: 是故君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。 [解析]:本题考查了学生对于所学汉字的书写能力,认真临摹题目中汉字,将字...
朱子这里解释,「先慎乎德,承上文不可不慎而言。德,即所谓明德;有人,谓得众;有土,谓得国;有国则不患无财用矣」。所以君子,这里尤其讲到领导人,他首先要谨慎的是他的德行。这是承接上文所说的「有国者,不可不慎」这个意思说下来,所以这个君子是讲的有国者。这个德是什么德?朱子说是明德,明德人皆有之...
是故君子先慎乎德。有德此①有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也,外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。《康诰》曰:“惟命不于常!”道善则得之,不善则失之矣。《楚书》曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝。”舅...
是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。《康诰》曰:“惟命不于常。”大概意思就是:有德行才会受人拥护,继而保有土地,继而才会有财富。德是根本,...
译文：所以君子首先要考虑的是德行。有了德行就有了民众，有了民众就有了国土，有了国土就有了财富，有 正文 1 释义：有了德行就有了民众，有了民众就有了国土，有了国土就有了财富，有了财富就有了国用。出处：春秋·曾参《礼记·大学》原文：是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，...