孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜, 盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之问雨集,沟浍皆盈其涸也,可立而 待也。故声闻过情,君子耻之。” 译文如下: 徐子说:"孔子曾多次赞叹水,说:'水啊!水啊!’他到底觉得水有什么可取之处呢?” 孟子说:“水从源泉里滚滚涌出,日夜不停地流着,把低洼...
有本者如是,是之取尔。翻译: 相关知识点: 试题来源: 解析 有根本的人就像这样,这就是他所取法的。 1. 判断题目是否存在答案:题目要求翻译古文“有本者如是,是之取尔”,用户未提供现有答案,因此无需因包含答案而舍弃。2. 判断题目完整性:句子虽为文言片段,但语法完整,具备独立含义。结合上下文缺失不影响主干...
翻译及意思 有本源的便像这样,取这一点罢了 词语释义 如是:1.如此,这样。事物的本来面目。2.佛家认为是用来表述真如佛性(真如实相)的用语。 小提示:"有本者如是,是之取尔。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 如是 全诗 原文译文拼音版
翻译及意思 词语释义 后来:(名)指在过去某一时间之后的时间:我先学过英语,～又学过德语。 尔后:(连)从此以后。[近]此后。 小提示:"勖尔后来,是之取尔。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 后来尔后 全诗 原文拼音版 王沂 不详 查看王沂的诗句...
“是之取尔”出自先秦先秦诸子的《诸子喻山水》。“是之取尔”全诗《诸子喻山水》先秦 先秦诸子子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备...
(1)“有本者如是,是之取尔。”其中“是之取尔”中的“之”助词,其功能是宾语前置的标志,即“之”是宾语“是”前置了,调整为现代汉语的语序为“取是尔”。所以本句译为“有本源的(便)像这样,取这一点罢了。” (2)“何取于水也?”该句是在疑问句。疑问代词“何”作动词“取”的宾语,“何”放在...
孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。”蕴含哲理 : 相关知识点: 试题来源: 解析 事物的成功需要积累坚实的基础,注重根本,才能持续发展。 孟子通过对比有本源之泉与无本之雨的结局,强调内在根本的重要性。有本...
“有本者如是,是之取尔”这句话的句式分析如下: 首先,这句话可以分解为两个部分:“有本者如是”和“是之取尔”。其中,“有本者如是”是一个主谓结构,表示“有这样根本(或原则、依据)的人就是这样”;“是之取尔”则稍微复杂一些,它使用了代词“是”(指代前文提到的“有本者如是”的情况或人)作为前置...
有本者如是，是之取尔的释义：有本者如是，是之取尔这句话的意思是：有本源的便像这样，得到这一点。本是指本源、根本，即事物的起点和核心。是是指代词，指代前面提到的本源。之是助词，没有实际意义，起到连接作用。取是动词，表示获取、得到。尔是代词，指代前面提到的本源。有本者如是，是...
孟子说:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海.有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也.故声闻过情,君子耻之.” 孟子说:“源头里的泉水滚滚涌出,日夜不停,注满洼坑后继续前进,最后流入大海.有本源的事物都是这样,孔子就取它这一点罢了.如果没有本源,像七八月间的...