谥号“昭”是褒义，表示“仪容恭美，德行高尚。庙号”昭“还有一层含义，就是”悲情的亡国之君“。有...
司马炎给司马昭定一个太祖庙号就能削弱司马攸的正统性，所以“以孝论”“以功论”“虚太祖位”都是当时统治者为了自己利益设置的制度障碍或是对制度障碍作出的合法性解释。东晋“虚太祖位”以俟历世迁毁，宣帝司马懿以高祖庙号正太祖位也是同理。
先上结论：昭在谥号里是绝对的美谥，但昭宗在庙号里并不是一个好庙号，一般都用于悲情的亡国之君。谥...
昭穆是庙号中的一种，它是封建时期贵族们给已逝先祖建立祠堂或庙宇时所取的名字。昭穆本义是“显赫的，崇高的”，这个庙号的含义就是为了让后人永远牢记先祖的功业，弘扬其道德风范和历史地位。明清两代，昭穆庙号的常见对象是车马行业的巨贾或是给皇室效力的大臣。比如北京车家芷若公祠、安徽原墙张宅祠...
摘要:庙号是君主死后被送入太庙奉祀时所用的名号,开国皇帝常用“祖”,其后的皇帝被称为“宗”,一般而言,并不是所有皇帝都有资格获得庙号,西汉施行“一祖二宗四亲庙”制度,能获得庙号的皇帝并不多,但是在三…
无论是周昭王，还是秦昭王、楚昭王，都没有庙号。“昭王”只是个谥号。本来商朝帝王死后已有庙号，如太宗、高宗、中宗；但商朝灭亡后，周朝没有延用商朝的庙号制度，所以周王仅有谥号而无庙号；再到秦朝，秦始皇干脆将庙号连同谥号一同废止，原因是庙号和谥号的定夺将会形成“子议父、臣议君”的局面。故周朝...
最初的庙号还是遵循“祖有功，宗有德”的标准，只有部分皇帝才有庙号的。大抵是到了南北朝以后，庙号才开始泛滥，之后才是无帝不宗了。
其实西晋开年,一直就有让攸当皇太弟的说法。如果这样的话,司马炎去世后就很可能出现自己这支争不过的情况。所以,司马炎先把司马师这一脉断掉,是奉司马昭为太祖的另外一个原因。 3、无论如何,“祖”比“宗”要大。例如:如果是蜀汉统一天下,则意味着大汉三兴,那可不得了了。可参照光武帝中兴:庙号为世祖。先主...
1:昭烈帝在蜀汉便已有庙号,但是陈寿没能考证到。 2:昭烈帝是在光文帝称王之时替其上的庙号,相对而言较有可能。 3:昭烈帝庙号失传,但是只知道应该是“祖”,所以光文帝称其为烈祖。 4:房玄龄编辑时出现错误??(这个猜测可能有点天马行空了) 不管怎么说,昭烈帝的庙号究竟是不是烈祖,到底是什么时候上的,这...