星队、木鸣,国人皆恐。曰:是何也?曰:无何也!是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之,可也;而畏之,非也。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见,是无世而不常有之。上明而政平,则是虽并世起,无伤也;上暗而政险,则是虽无一至者,无益也。夫星之队、木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者...
《荀子》中记载:“星队(坠)木鸣,国人皆恐。曰:是何也?曰:无何也,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之,可也;畏之,非也。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见,是无
这句话的意思是：陨星坠落，林木怪呜，国人都十分恐惧。出处：《荀子·天论》选段：星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也。而畏之，非也。译文：陨星坠落，林木怪呜，国人都十分恐惧，问：“这是怎么回事呢？”我说：“这没有什么，这不过是天...
《荀子 天论篇》「星队木鸣,国人皆恐」解诂
17.9 星队、木鸣(1),国人皆恐,曰:是何也?曰:无何也。是天地之变、阴阳之化、物之罕至者也。怪之,可也;而畏之,非也。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见(2),是无世而不常有之(3)。上明而政平,则是虽并世起,无伤也;上暗而政险(4),则是虽无一至者,无益也。夫星之队、木之鸣,是天地之...
星队木鸣,国人皆恐。曰:是何也?曰:无何也。是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也.夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见,是无世而不常有之。上明而政平,则是虽并世起,无伤也;上暗而政险,则是虽无一至者,无益也.
星队,木鸣,国人皆恐。曰:是何也?曰:无何也!是天池之变,阴阳之化,物之军至者也。径之可也;而畏之,非也。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见,是无世而不常有之。上明而政平,则是虽并世起,无伤也;上暗而政险,则是虽无一至者,无益也。夫星之队、木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 队通坠,星坠为陨石;木鸣为老树树皮下生虫或树洞因风发出哨音.古人因知识不普及,出于迷信以为这些异常是灾难的预兆.(一时间)流星出现,古树发出声音,当地的群众陷入了恐慌.《荀子·天论》:星坠木鸣,国人皆恐. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
子所謂「星隊」者,其實專指流星、隕星下墜。 楊伯峻《春秋左傳注》於僖公十六年「隕石于宋五」下注云:「謂隕石與六鷁退飛, 其事由於宇宙中之陰陽之氣,不關人事吉凶。《荀子 • 天論篇》亦云:『夫星之隊,木 之鳴,是天地之變,陰陽之化,物之罕至者也。』」 ...
星队木鸣，国人皆恐.。“队”：通假字，即“坠”，坠落。译文：星星坠落、树木发出鸣响，百姓都感到惊恐。