但天下之大,东南西北,郡国州县繁多,各地的情况又大不相同,吉凶当然也就不能一概而论。因此“天垂象”之后,究竟能从中看出何处的人事吉凶,必须先确立某种对应法则才行。这种天与地的对应法则,就是分野理论。分野理论是军国星占学中必不可少的成分,在别的古代文明中也曾出现,但中国幅员辽阔,版图万里,严密的分野...
例如《隋书·天文志》载客星“行诸列舍,十二国分野,各在其所临之邦,所守之宿,以占吉凶”,意思是说客星出现在哪个星宿区域,就按照分野对应关系,指示某一地域内之邦国的吉凶休咎,可见分野说在星占中所发挥的沟通天地的媒介作用。因此,分野学说可谓是中国传统星占学的重要理论基础,如明人周述学就说“星曜普临,而...
在恒星观测的基础上,古人又发展出一套星占学说。星占的基础,首先是对天上的星官进行划分,然后再与地面上的事物相联系。将天上的星宿与地上的州域相比拟,就形成了星次分野理论。() 答案 B 解析 null 本题来源 题目:在恒星观测的基础上,古人又发展出一套星占学说。星占的基础,首先是对天上的星官进行划分,然后...