“昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。”出自( ) A. 鲁迅的《中国小说史略》 B. 金斯莱的《水孩子》 C. 王尔德的《快乐王子》 D. 鲍姆的《绿野仙踪》 相关知识点: 试题来源: 解析 A 鲁迅在《中国小说史略》里说:“昔者初民,见...
昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自选众说以解释之;凡所解释,今谓之神话。神话大抵以”神格”为中枢,又推演为叙说,而于所叙说之神,之事,又从而信仰敬畏之,于是歌颂其威灵,设关于坛庙,久而愈进,文物进繁。故神话不特为宗教之萌芽,关术所由起,几实为文章之渊源。惟神诸虽生...
一什么是神话,鲁迅先生解释为:“昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能以上,自造众说以解释之:凡所解释,则今谓之神话。” [1]或可进一步阐释,神与神话,当是立足于先民对自然界诸神奇现…
如果一个人没有能力帮助他所爱的人,最好不要随便谈什么爱与不爱。当然,帮助不等于爱情,但爱情不能不包括帮助。——鲁迅 泥土和天才比,当然是不足齿数的,然而不是坚苦卓绝者,也怕不容易做;不过事在人为,比空等天赋的天才有把握。这一点,是泥土的伟大的地方,也是反有大希望的地方。——鲁迅 和朋友谈心,不必...
百度试题 结果1 题目昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之,凡所解释,今谓之神话。'这段话是()说的。 A. 茅盾 B. 巴金 C. 老舍 D. 鲁迅 相关知识点: 试题来源: 解析 D 反馈 收藏
神话是原始初民对宇宙和世界的解释。 “昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。”这是鲁迅在《中国小说史略》中对...
昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡所解释,今谓②之神话。—鲁迅注释①初民:指远古原始时代的人。②谓:称呼,叫作。三、拓展积累。1.___。___。又疑瑶台镜,飞在青云端。___,__。白兔捣药成,问言与谁餐?_-李白《古朗月行》2.___,___。如今直上...
鲁迅将神话解释为"昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又处于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。"同时,神话是一类极具生命力的传奇故事,他通过在叙述中心保持高度不变的常量和在边际保持变化来生存,它的恒常性产生了通过艺术或礼仪的再现而被认识的魅力,而它的可变性则产生了探索新的...
鲁迅将神话解释为“昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。”同时,神话是一类极具生命力的传奇故事,它通过在叙述中心保持高度不变的常量和在边际保持变化来生存。它的恒常性产生了通过艺术或礼仪的再现而被认识的魅力,而它的可变性则产生了探索新...