5.《国语·齐语》:“昔圣王之处士也,使就闲燕;处工,就官府;处商,就市井:处农,就田野。 ”这则材料反映的
【答案】A 【解析】 【详解】依据材料 “昔圣王之处士也,使就闲燕;处工,就官府;处商,就市井;处农,就 中华法制文明的灿烂。唐太宗屡次强调“法者非朕一人之法,乃天下之法” ,进而要求“人 有所犯,一断于法” ;主持变法的王安石盛赞商鞅以诚信执法,取得成功。在古代长期的司 法实践中,既援法,又考量...
昔圣王之处士也,使就闲燕;处工,就官府;处商,就市井;处农,就田野。 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 士之“就闲燕”是指使士居住在清净优越的地方以讲求孝、敬、尊卑以维护宗族贵族统治秩序;工“就官府”是工商食官的结果,即在官府手工业作坊中生产;商以贸易,故“就...
管子对曰:“昔圣王之处士也,使就闲燕;处工,就官府;处商,就市井;处农,就田野。” “令夫士,群萃而州处,闲燕则父与父言义,子与子言孝,其事君者言敬,其幼者言弟令夫工,群萃而州处,审其四时,辨其功苦,权节其用,论比协材。旦暮从事,施于四方,以饬其子弟,相语以事,相示...
管子对曰:“昔圣王之处士也,使就闲燕;处工,就官府;处商,就市井;处农,就田野。” “令夫士,群萃而州处,闲燕则父与父言义,子与子言孝,其事君者言敬,其幼者言弟。令夫工,群萃而州处,审其四时,辩其功苦,权节其用,论比协材。旦暮从事,施于四方,以饬其子弟,相语以事,相示以...
《国语·齐语》:“昔圣王之处士也,使就闲燕;处工,就官府;处商,就市井;处农,就田野.”这则材料反映的我国古代手工业形态是( ) A. 官营手工业 B. 家庭手工业 C
根据材料“昔圣王之处士也,使就闲燕;处工,就官府;处商,就市井;处农,就田野。勿使杂处,杂处则其事易”可知,材料反映四民分业分居,有利于治国安民,这一做法贯穿于国家治理之中,所以D正确;材料强调四民分业分居,并不能体现“工官工场居经济主导地位”和“小农经济已成为主要经济形态”,所以AB错误;材料无法...
《国语》提到的“昔圣王之处士也,使就闲燕”中“闲燕”指的是（）。A.清闲的地方 B.热闹的地方 C.清闲和热闹过渡的地方 D.交通便利的地方 正确答案：A
“昔圣王之处士也,使就闲燕;处工,就官府;处商,就市井;处农,就田野。”从《国语·齐语》这段话中可以看出我国古代手工业经营形态是( )。 A.官营手工业B.家庭手工业 C.民营手工业D.官营和民营合并的手工业 请仔细审题,看清楚题目要求,认真作答!
(齐)桓公曰:“成民之事若何?”管子对曰:“四民者,勿使杂处,杂处则其言哤,其事易。”公曰:“处士、农、工、商若何?”管子对曰:“昔圣王之处士也,使就闲燕;处工,就官府;处商,就市井;处农,就田野。”下列从中获取不到的信息为 A.认为四民分业利于治国 B.春秋时管仲辅佐齐桓公 ...