回复@牧马人you: 易身而处,我要是精英阶层侵蚀到我的利益我也唱反调,每个人都是利益链条中的一环,面对改革侵蚀的是自己的切身利益,以前一年拿1000w现在只能拿200w,放谁身上都不爽,啥?改革让大家共同富裕,让牛市长牛?国家更加昌盛富强?往小了说是调解行业发展,往大了说是调整财富分配关系到国祚能延续多少年的...
同理心,指能易地而处,设身处地理解他人的情绪,感同身受地明白及体会身边人的处境及感受,并可适切地回应其需要的能力。这一定是孩子面对未来时需要具备的一种能力。【转发】@父母世界Parents:“爸爸去哪儿”中...
待其身死,道心游气复归于天,人心游气带累世之劫,复沉于五行。 道心人心,妙合凝凝。其蔽者,蔽于五行之浊,身浸物染使然。道心,阴阳二气,以一贯之,自始而终既清且灵,即是复性复命之谓,人人成圣,人人成佛之根本。 有物之动,如何呢? 几,善恶也。几者,微。善恶之出,谓动。动之者,微。 微者,若何?
不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情...
此所以炼性于动处,其功夫为易进也。古人云:“炼己于尘俗”。邱祖云:“吾于静处修炼,不胜大益,及后游行于尘市,应酬于事为,始知动处之炼胜过静处之炼多矣!”至于静处炼命又是何说?静亦非不动之谓,乃无事而未应酬之谓也。我能于无事之际,无论行住坐卧,总将一个神光下照于丹田之处,务使神抱住气,...
《易》曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者,非为身也,将欲以匡君之过,矫君之失也。君有过失者,危亡之萌也;见君之过失而不谏,是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者,忠臣不忍为也。三谏而不用则去,不去则身亡。身亡者,仁人所不为也。是故谏有五:一曰正谏...
卷2 第985集 设身处地,易地而处 2019-12-27 00:01:0313:3211.7万 所属专辑:牧神记|影视原著|多播 6元开会员,免费听 购买|0.20喜点/集 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 听友264461327 000
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00:00/00:00 他们无法易地而处 更无法感同身受 #席瑞 #华语辩坛老友赛 #女性 #夏日娱评嘉年华 时尚圈全知道发布于:山西省2022.10.10 14:06 +1 首赞
《易》曰:“建其本而万物理,失之毫厘,差以千里。”是故君子贵建本而重立始。【乙】 周召公年十九,见正而冠,冠则可以为方伯诸侯矣。人之幼稚童蒙之时,非求师正本,无以立身全性。夫幼者必愚,愚者妄行;愚者妄行,不能保身。孟子曰:人皆知以食愈饥莫知以学愈愚故善材之幼者必勤...