《易经日讲》是根据毓老师课堂讲授之笔记整理而成。毓老师解经遵循儒家经学传统,以依经解经和一字一义的讲解方式,重视经典的经世致用之义,既能灵活地结合历史、政治、人文等主题,又能与当下融会贯通,高度还原经典的哲学内蕴和思想力量。毓老师的讲解,将《易经》归于儒家修、齐、治、平的价值体系,还原儒家经典的...
△《日讲易经解义》·十八卷 康熙二十二年,圣祖仁皇帝御定。《易》为四圣所递传,则四圣之道法、治法具在於是。故其大旨在即阴阳往来、刚柔进退,明治乱之倚伏、君子小人之消长,以示人事之宜,於帝王之学,最为切要。儒者拘泥章句,株守一隅,非但占验禨祥,渐失其本,即推奇偶者言天而不言人,阐义理者言心而不...
据统计，仅仅是为康熙皇帝解《易》的日讲官，就有二十一人，他们分担了六十四卦与《文言》《系辞》《杂卦》《说卦》等内容的解义工作，任务不同，宗旨一致，都是为了借助对《易经》的学习，研究修身、齐家、治国、平天下之道，于《易经》的阴阳、奇偶、屈伸、消长、变化之间，寻觅通经致用、内圣外王的大智慧...
《日讲易经解义》为《 整理本丛书·经部》中之一种,原书系清康熙内府刻本,藏北京故宫。满清入主中原以后,十分重视中华传统文化的学习,康熙帝曾多次颁旨翰林院注释刻印各种传统典籍,其中最重要的恐怕就应算这一套“日讲”系列。该系列目前见到的有《易经》、《书经》、《春秋》、《礼记》、《四书》共五种;另有...
《日讲易经解义》一起..笔者研《易》十余载,尚不敢说精通,只能说略懂一二。自古至今,解《易》著述万千,各有千秋,各有道理,今天起在此以《日讲》为本,和各位易友一起探讨易学深要。《日讲》清庭经筵日讲官为康熙皇帝讲述《周易》的讲
日讲易经解义卷一 上经 【乾下乾上】 伏羲画卦有画无辞自文王系卦辞周公系爻辞孔子作彖传及大小象传文言传而卦之理无余藴矣卦辞统论一卦之吉凶而彖传则或言卦体或言卦德或言卦变或言卦象皆所以推明卦义与卦辞相发明者也至於爻辞或六爻合撰或各爻殊趣或卦言刚健而爻以为强暴或卦言隂柔而爻以为贞顺或...
《易经日讲》是根据毓老师课堂讲授之笔记整理而成。毓老师解经遵循儒家经学传统,以依经解经和一字一义的讲解方式,重视经典的经世致用之义,既能灵活地结合历史、政治、人文等主题,又能与当下融会贯通,高度还原经典的哲学内蕴和思想力量。毓老师的讲解,将《易经》归于儒家修、齐、治、平的价值体系,还原儒家经典的...
推荐的这个读本叫《日讲易经解义》,是清代康熙帝大约30岁时授意编撰的。康熙幼年即位,他的早年时间,有不少大臣觐见讲学。这本易经解义的素材就是这个学习过程中用的。它的内容,侧重人事交接,按照前言中的内容,我很怀疑大段文字应该取自朱熹。朱子易。内容平实,术语少,不飘忽。易读易懂。这本书也有不止一个...
据统计,仅仅是为康熙皇帝解《易》的日讲官,就有二十一人,他们分担了六十四卦与《文言》《系辞》《杂卦》《说卦》等内容的解义工作,任务不同,宗旨一致,都是为了借助对《易经》的学习,研究修身、齐家、治国、平天下之道,于《易经》的阴阳、奇偶、屈伸、消长、变化之间,寻觅通经致用、内圣外王的大智慧。 《日...
《日讲易经解义》是一部汇集了清初多位学者对《易经》的讲解和注释的著作,共十八卷,附有《朱子图说》。这本书是在康熙皇帝的亲自指导下,由牛钮、孙在丰、张英等学者整理而成,于康熙二十二年(1683年)完成,康熙帝亲自为之作序。康熙六年(1667年),康熙帝亲政后,继续推行“崇儒重道”的政策,十分重视经筵。他认为...